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“阿得”与陇西李氏
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贾作林 发布时间： 2006-07-18
02:13 来源：光明日报
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解之道，恐怕只有借助于中国的古代史实。 考晋孝武帝太元五年（公元380年），秦王苻坚分使关中氐人十五万户散居方镇，坚送于灞上，诸氐恸哭离别，秘书侍郎略阳赵整因侍宴而歌曰：“阿得脂，阿得脂，博劳舅父是仇绥，尾长翼短不能飞，远徙种人留鲜卑，一旦缓急当语谁”（《资治通鉴》卷一百四）。歌中之“仇绥”，元人胡三省已称“不知为何物”，可以存而不论；至于“阿得脂”，尚未见审音治史者有所考究，疑其即为临洮方言“阿得”的原形，而“脂”之一音或为原来所有，或为歌者所加，现则完全退化。 晋宣帝青龙三年（公元235年），武都氐王苻双率其众六千人来降并世居略阳临渭（今甘肃秦安县东南）。穆帝升平元年（公元357年），苻坚夺位称制后，其宫宦朝臣、边帅郡守多略阳人氏，故“阿得脂”当为前秦君臣通用之语。既然武都并无此语，则其必系氐人降迁之后所随略阳方言。然则何以略阳的原有方言竟变成为临洮的独有方言了呢？形成这种现象的唯一人为因素，就是略阳人口特别是当地豪户向临洮的大规模迁移和长时期居住。 略阳与临洮发生语言关系的主要纽带当系成纪豪户——陇西李氏。李氏由赵地迁居关中的始祖为秦国将军李兴族，第三代瑶、第四代信及第五代超分别为秦狄道侯、汉陇西侯和汉阳守，期间已由槐里（今陕西兴平）迁居成纪。 家世乡音也是迁移族群特别是豪户大姓“以示不忘其始”的活标本，屡屡西迁、世世显贵的陇西李氏当无例外。当然任何方言的形成，豪户大姓充其量只能发挥主导作用，“阿得”之跨地移植并累世存活，除了陇西李氏的传播引领，还须具备如下条件： 第一、群众条件——略阳人的大量聚集，与陇西李氏一道构成了略阳方言的庞大载体和强烈互动，从而为“阿得”在狄道全境的扎根、蔓生提供了充分的活体支撑。 第二、空间条件——狄道地处洮河流域，远离关中，其间山水阻隔等等，均为略阳方言在狄道的移植、存活提供了一个相对缓冲、密闭的外围屏障，使得狄道方言最终抵挡住了其他语言的侵蚀，成了一个名副其实的“阿得”方言岛。 第三、时间条件——自汉初至晋末，陇西李氏由成纪迁居狄道之时至少在六百年以上；至于由略阳迁徙流溢西来的普通百姓，其里居狄道之时亦多在百年以上，这就充分满足了“阿得”在狄道嫁接成活的时间要求。 综上所述，今临洮方言“阿得”并非临洮原产，而是赵整所歌古略阳方言“阿得脂”的异地演变形态。 |
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在今甘肃临洮（古狄道）县，无论城里乡下、公舍私寓，也不分学人文盲、职员农夫，都有一个张口闭口，须臾不离，且最容易将外来人同化的标志性口头语——“阿得”。直到今天，这依然是一个方言之谜，破
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解之道，恐怕只有借助于中国的古代史实。
考晋孝武帝太元五年（公元380年），秦王苻坚分使关中氐人十五万户散居方镇，坚送于灞上，诸氐恸哭离别，秘书侍郎略阳赵整因侍宴而歌曰：“阿得脂，阿得脂，博劳舅父是仇绥，尾长翼短不能飞，远徙种人留鲜卑，一旦缓急当语谁”（《资治通鉴》卷一百四）。歌中之“仇绥”，元人胡三省已称“不知为何物”，可以存而不论；至于“阿得脂”，尚未见审音治史者有所考究，疑其即为临洮方言“阿得”的原形，而“脂”之一音或为原来所有，或为歌者所加，现则完全退化。
晋宣帝青龙三年（公元235年），武都氐王苻双率其众六千人来降并世居略阳临渭（今甘肃秦安县东南）。穆帝升平元年（公元357年），苻坚夺位称制后，其宫宦朝臣、边帅郡守多略阳人氏，故“阿得脂”当为前秦君臣通用之语。既然武都并无此语，则其必系氐人降迁之后所随略阳方言。然则何以略阳的原有方言竟变成为临洮的独有方言了呢？形成这种现象的唯一人为因素，就是略阳人口特别是当地豪户向临洮的大规模迁移和长时期居住。
略阳与临洮发生语言关系的主要纽带当系成纪豪户——陇西李氏。李氏由赵地迁居关中的始祖为秦国将军李兴族，第三代瑶、第四代信及第五代超分别为秦狄道侯、汉陇西侯和汉阳守，期间已由槐里（今陕西兴平）迁居成纪。
家世乡音也是迁移族群特别是豪户大姓“以示不忘其始”的活标本，屡屡西迁、世世显贵的陇西李氏当无例外。当然任何方言的形成，豪户大姓充其量只能发挥主导作用，“阿得”之跨地移植并累世存活，除了陇西李氏的传播引领，还须具备如下条件：
第一、群众条件——略阳人的大量聚集，与陇西李氏一道构成了略阳方言的庞大载体和强烈互动，从而为“阿得”在狄道全境的扎根、蔓生提供了充分的活体支撑。
第二、空间条件——狄道地处洮河流域，远离关中，其间山水阻隔等等，均为略阳方言在狄道的移植、存活提供了一个相对缓冲、密闭的外围屏障，使得狄道方言最终抵挡住了其他语言的侵蚀，成了一个名副其实的“阿得”方言岛。
第三、时间条件——自汉初至晋末，陇西李氏由成纪迁居狄道之时至少在六百年以上；至于由略阳迁徙流溢西来的普通百姓，其里居狄道之时亦多在百年以上，这就充分满足了“阿得”在狄道嫁接成活的时间要求。
综上所述，今临洮方言“阿得”并非临洮原产，而是赵整所歌古略阳方言“阿得脂”的异地演变形态。
在今甘肃临洮（古狄道）县，无论城里乡下、公舍私寓，也不分学人文盲、职员农夫，都有一个张口闭口，须臾不离，且最容易将外来人同化的标志性口头语——“阿得”。直到今天，这依然是一个方言之谜，破
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