我们仰望星空时哲学便产生了，那是我们在思索宇宙。。。。。。
对哲学的认识体现着一个人的思想深度．
每个人都可以按自己的方式去思索世界，大可不必把自己关在屋子里去研究哲学，我们都是哲学家，他们只是研究哲学的人．每个人都可以成为自己的哲学家．
当我们有些思辨力量的时候便会发出这样的疑问：我们是谁？世界有是什么？我们存在的意义是什么？这世界、乃至这宇宙存在的意义又是什么？这样的问题一旦提出，哲学也便产生。我一直这样认为：哲学是优先于其它学科之最早学科。因为在还没有文字记载的时候，哲学便已经产生了。
这样的问题很有意思，我们以及宇宙的存在意味着什么？仅仅是一种循环吗？如果是，那简直是莫大的滑稽。如果不是，那真的有上帝存在吗？当然我们现在只谈哲学，不谈宗教，虽然这二者密不可分。
我们不要去谈什么唯物唯心，那只是低端问题，世界的本源是什么？抑或说什么才识宇宙中真实的存在？这种问题好像一开始就要说明白，学院派对于这点是斩钉截铁的。或者说宇宙中真的有本源吗？这些问题值得认真探索。比如黑格尔就认为绝对真理是世界的本源，在我们学校的哲学课本上把它称之为客观唯心主义。如此说来，老子学说也是如此。
今天读何新新解《老子》，又重温了一下国学经典，我还是这样认为，我们怀着崇敬的心情去读老子，但是我们也不要把它看得太神圣，要有批判怀疑的精神。我看过好几个版本的老子了，南大师的《老子他说》从历史的视角解读，也写得不错，读何新，只是欣赏其人，便也一定要读读其书。老子中关于有和无的论述让我突然想起了一年前确立的自己的关于世界本源的信条。有老子一激发便再回来。
我的观点是变化着的对立统一是世界的本源。对立统一也就是矛盾。这种对立统一不是恒定不变的而是辩证发展着的对立统一。世界是“理性”地向前发展的。这种对立统一其实也就是和老子中所说的“有”和“无”的对立之含义差不多.
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