http://blog.sina.com.cn/s/blog_53b1e41d0100afjm.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle
孔子周易卜筮占辞学考
（全静爻解卦之一）
《周易》的成书过程，《汉书·艺文志》上有“人更三圣”的记载，除了伏羲和周文王之外，还有一位圣人的参与，这就是孔子。他钻研伏羲八卦的卦象和文王所写的卦辞，认为意境高深，只是文字艰涩难懂，于是对《易经》作出了自己的阐释，以辅助后来的学者。
孔子晚年时，最投入的就是《易经》，“韦编三绝”的成语就是出自孔子读易的故事，意思是说孔子喜欢读易，竟把编联竹简的牛皮绳弄断好多次，可见他的热衷程度。帛书《易传》中《要》篇记载：“夫子老而好《易》，居则在席，行则在橐。”“子赣曰：‘夫子方信其筮乎？’子曰：‘吾百占而七十当，唯周梁山之占也，方必从亓多者而已矣。”’清楚地记载了孔子研易、爱易的故事。孔子既然爱《易》，当然要研究《周易》的筮法，且不断进行有关占验的总结。孔老夫子和其弟子的《周易》的卜筮之法，对学习研究《周易》提供了极为珍贵的示范。
1、孔子自筮命得贲家语
2、孔子自筮命得旅
3、鲁伐越筮鼎折足论衡
4、孔子命弟子筮子贡久而不来
☆孔子自筮命得贲家语
孔子尝自筮。其卦得贲，愀然有不平之色。了张进曰：师，闻卜者得贲者吉，而夫子之色不平，何也？孔子曰：以其离耶。在《周易》里，山下有火谓之“贲”，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉，今得贲，非吾之兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余，不受饰也。按：此推卦义。彖曰：文明以止，言内离明而外艮止也。李刚主曰：孔子之意，盖欲行道於天下，乃不遇见龙等卦而得贲，则止以诗书传后。所谓小利有攸往也，故不快也。
| 得卦 山火贲 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：孔子曾经自己卜筮，得《贲》卦，脸上愀然出现表情不快。了张问孔子说：老师，我听人说卜得《贲》卦是吉利，而今老师看卦后不高兴，是什么原因呢？孔子说：因为卦中有离的原因。在周易上，山下有火是贲卦，此卦不是正色的卦。从我的色质看，黑色白色是正常的色质，贲卦所显现的色质，对我不是好兆头。我听说不用鲜艳的墨写文章，不用上等的白玉雕刻工艺品，就是因为原料质量太好，作品就显不出技能的原因。《贲》卦彖辞说：文明以止，内卦离火而外卦艮山，离为明艮为止。李刚主说：孔子的意向是，把自己的理念推行到全天下，卜得的卦没有龙、君子尚行等卦而得《贲》卦的彖辞，“文明以止”，卦中有诗书停止传后的意思。卦象上是只见小利而没有大的发展前途，所以孔子感到不高兴。
卦解：卦象显示：《贲》内为离，离为火，为明，卜人事卦象显示为：“文化之所”；外卦为艮，艮为山，为止，人事卦象显示为：阻隔、止住。本卦卦象显示：文明和文化向外推广，有很大的困难。互卦2、3、4为坎，卜人事卦象显示为：“险陷卑下”；互卦3、4、5为震，卜人事卦象显示为：“虚惊、躁动”之象。观此卦象，孔老夫子乐从何来？
☆孔子自筮命得旅
乾凿度云。孔子不知易本。偶筮其命得旅。请益于商瞿氏。曰。子有圣知而无位。孔子泣曰。凤鸟不来。河无图至。天之命也。於是始作十翼。按。此占与彖同。旅彖云。小亨。柔得中乎外。而顺乎刚。止而丽乎明。言离明而止也。有道於身而不能行之象。故孔子泣也。
| 得卦 火山旅 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：《乾凿度》书中记载：孔子不知道易的本源。一次自己卜筮，看本身的命运如何，得《旅》卦。请商瞿氏给解释卦象。商瞿氏看了《旅》的卦象说：您有高深的学问和品行，没有得到应有的社会地位。孔子听后很有感触，伤心落下了眼泪说：时运不济，没有凤鸟飞来。也没有遇到河无图再现。是天命如此。於是发奋研究周易，并对周易进行了注解，后人称作“十翼”。按。此占与彖同。《旅》彖云。“小亨。柔得中乎外。而顺乎刚。止而丽乎明”。卦象显示：离为明，艮为止。好的文明和文化，遇山而止得不到传播。所以孔夫子难过地流下了眼泪。
卦解：卦象显示：《旅》内卦为“艮”，艮为山，为止，；卜人事卦象显示为：“阻隔、止住”之象。外卦“离”，离为火，为明，卜人事卦象显示为：“文化之所”。互卦2、3、4是“巽”，巽为风，卜人事卦象显示为：“进退不果”；互卦3、4、5是“兑”，兑为泽，卜人事卦象显示为：“口舌谗毁”；卦象显示：人生前途会遇到较大困难，有道于身却不能推广实行。有好的思想文化却无法去发扬光大，对既有欲行道於天下的志向又具备卓越才能的孔子，理想不能变为现实，是深藏心中而难以抚慰的痛。
☆鲁伐越筮鼎折足论衡。
鲁将伐越。筮之得鼎折足，子贡占之以为凶。何则?行用足，故谓之凶。孔子占之以为吉。曰:越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。果克之。按:此不知其何以占得此一语。或谓古人凡占得鼎卦，皆有折足之惧。观下子贡及李刚事，殆是也。故仍列入静爻中。然则古人得全静卦，或独取一爻也。鼎取新也，有新意。越行不用足，即折足。寓取越意，故孔子以为吉。
| 得卦 火风鼎 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：鲁国既将讨伐越国。孔子和其弟子们卜筮吉凶，筮得《鼎》。研究周易的人筮得《鼎》卦，称为“折足”卦，出行者为凶。子贡占《鼎》之后，断占以为是“凶”。原因是：出行要用足，《鼎》称为“折足”卦所以谓之凶。孔子断占以为是“吉”，依据是：越国的人在水泽地居住，出行用舟船，不用足行进，所以断占“吉”。后来果然鲁国取得了胜利。按：此不知其何以占得此一语，或谓古人凡占得鼎卦，皆有折足之惧。观看子贡及李刚卦例的事，差不多全是如此占断，因此仍然列列入静爻的卦例中。然而古人得全静卦无爻变时，一般是独取：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”来解该卦，孔子如此断占《鼎》卦取意新颖，卦解有新的创意：讨伐越国行军不需要用足，即使是折足也无咎，有暗示攻战越国顺利的意思，所以孔子以为是“吉”。
卦解：卦象显示：《鼎》内卦为“巽”，巽为风，卜出行显示为：“有出入之利，宜向东南行”越国在鲁国东南，外卦是“离”，离为火，卜出行卦象显示为：“宜动向南方”；互卦2、3、4是“乾”，乾为天，卜出行卦象显示为：“利于出行”；互卦4、5、6是“兑”，兑为泽，卜出行卦象显示为：“不宜远行”；所以断占以为是“吉”，但讨伐路途不宜太远。
☆孔子命弟子筮子贡久而不来
诚斋杂记:孔子使子贡，久而不来，命弟子占，遇鼎。皆言无足不来。颜回掩口而笑。子曰:回也哂，谓赐来乎？对曰:无足者，乘舟而至也。果然。按:此亦不取彖辞，专取折足义，以彖与我不亲也。
| 得卦 火风鼎 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：《诚斋杂记》上记载：孔子招使子贡来见，等了好久也没有到，孔子命弟子们卜筮问原因，遇《鼎》卦。弟子们的断辞是：“无足不来”。只有颜回自己掩口笑而不言。孔子问：颜回您为什么笑？把您的断辞是什么？颜回回答：卦中无足的原因是，子贡是乘船来，所以不用足。后来子贡果然乘船来到。按：此亦不取彖辞，专取折足义，以彖与我不亲也。
卦解：卦象显示：《鼎》内卦为“巽”，巽为风，卜人事卦象显示为：“进退不果”，外卦是“离”，离为火，卜人事卦象显示为：“相见虚心”；互卦2、3、4是“乾”，乾为天，卜人事卦象显示为：“果决”；互卦4、5、6是“兑”，兑为泽，卜人事卦象显示为：“喜悦”；所以《鼎》卦象显示：子贡“相见虚心”有 “果决”来见；行路无足，断占是“乘船而来”，如此精辟神断，真乃妙不可言。
作为儒家学派的创始人，孔子在《易经》的卦辞爻辞中发现了深刻的哲学道理，并对他们作了比较全面的阐发和解释，更重要的是，在阐释之外，孔子还广泛地加入了自己的哲学思想，论述了天道、地道、人道的大义，使《周易》成为非常重要的哲学著作，进入了儒学的核心。孔子虽然对《易》做了由卜筮《易》变为“观亓德义”的人文《易》的改造，但对这种改造心中甚是不安，恐逍后人非议，故“后世之士疑丘者，或以《易》乎？”就是此种心态的写照。
wmx 2008.8.22
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53b1e41d0100ah2r.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle
周易古筮法爻象学考
（全静爻解卦之二）
1、秦伯伐晋筮获晋君
2、晋败楚鄢陵筮得复
3、汉和帝筮雨
4、蜀杨仪随诸葛亮
5、魏爰邵为邓艾筮梦决艾不还
6、晋郭璞避难筮所投
《易经》是一本谈象的书，《系辞》上说：‘易者象也，象者像也，爻者，效天下之动也，吉凶生，而悔吝著也’，易经是谈象的，它不同于别的书。圣人设卦观象系辞，《易经》的经文，它的卦辞、爻辞，是看了卦象得来的，所以说一部易经如果没有卦象，就无从谈起了。卦象本身和后人的很多的解释，充满着关于人事变化的智慧，对变动不拘的世界，对天道地道的无常，它的预测充满着智慧，所以古人用“洁尽精微，易之道也” 来总结。《易经》不是一个死板的公式，讲究变动不拘，上下无常，刚柔相应，不可以为典要，唯变所适。所体现的始终都是一种洁尽精微的精神。
☆秦伯伐晋筮获晋君
秦伯伐晋筮获晋君。秦伯伐晋，卜徒父占之，吉。涉河，候车败。诘之（杜注：秦伯不解，谓败在己，故诘之。）对曰：乃大吉也，碱败必获晋君。其卦遇蛊：曰：千乘三去，三去之余，获其雄狐。夫狐蛊，必其君也。（注：于周易，利涉大川，往有事也，亦秦胜晋之卦也。今此所言，盖卜筮书杂辞以狐蛊为君，其义欲喻晋惠公，其象未闻。顾炎武曰：邵氏云，去犹除也。每除三百三十三，则三除所剩为一，非获其君何。蛊之贞风也，其悔山也（注：内卦为贞，外卦为悔。巽为风秦象，艮为山晋象。）岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。（注：艮为山，山有木，今岁已秋，风吹落山之实，则材为人所取）。实落材亡，不败何待？三败及韩（晋侯车三坏）。果获晋君。
| 得卦 山风蛊 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦（大坎） 1、2、3、4 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | |
按：涉河，侯车败，卜徒父筮辞也。秦伯疑败在己，故诘之。蛊初至四为大坎，河也。二至四为兑，兑毁折。三至五为震，震为车，故车车毁折而止於泞，艮止故也。更参之以占悔，知败在彼而不在我。明矣。按：此不用彖辞。
卦义：徒父观象系辞：初爻至四爻为大坎，坎为河，二至四爻互卦为兑，兑为毁折，三爻到五爻互卦为震，震为车，因此，从卦象分析初爻至四爻有坎水使震车毁折象，故卜徒父说“涉河，侯车败”，“是大吉之卦，三败之后必获晋君。”所得的卦为《蛊》卦，卦中说“千乘三去，三去之余，获其雄狐”。卦象说：狐蛊必定是象征晋君，《蛊》卦的内卦是巽，巽为风，外卦是艮，艮为山。现在是秋天了，正是以我方秋风应对方山木之果，进而伐取其材的时候，所以伐晋一定会胜利。山木果实及枝叶落败凋零，树木本身也被砍伐，双方条件悬殊甚大，预示晋惠公之师定败无疑。
卦解：卦象显示，《蛊》上卦“巽”为风，为“进退不果‘下卦“艮”为山，为止，山上有草木，时值秋季，风吹落山之现象，“则材为人所取”，此则伐晋必胜之象。《蛊》卦的初、2、3、4爻为大坎之象，象征大河；互卦2、3、4爻为“兑”，兑为毁折。互卦3、4、5爻为“震”，震为车。卦象的大河，车、毁折、遇山而止表明：晋军车毁折而止於泞，预示晋国的国君晋惠公必败无疑。卜徒父解此卦先引卦辞，后释卦象，并以卦象反证于卦辞，以此推断事情的吉凶。
☆晋败楚鄢陵筮得复
成公十六年，晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之，史曰：吉。其卦遇《复》，曰：南国蹙，射其元王。中厥目，国蹙王伤，不败何待。公从之，及战，吕奇射其王，中目，楚师败。按：此亦不用彖辞。杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也，（按：子正北方。一阳初生，必逐渐增长。阳长则阴消，故曰推，曰蹙。）南国蹙则受其咎。离为诸侯，（正义曰：离为日。日君象，故为诸侯。）又为目。阳气激南，飞矢之象。何氏订诂云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。
| 得卦 地雷复 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | | |
卦义：晋楚鄢陵之战前夕，晋侯占了一卦，史官说：“吉。这一卦是《复》卦，卦辞说：‘南国蹙，射其元王，中厥目”。蹙，紧迫之貌。杜预注曰：“《复》，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰‘南国蹙’也”。杜文用“南行推阴”，可证杜预亦有解“蹙”为紧迫之意。这段卦辞的意思是，对方国家的处境穷困紧迫，而王又被射中了眼，国势艰险，王亦受伤，对方怎能不败。
卦解：卦象显示：《复》卦在12辟卦方向为北，系冬至时节，在时辰上为子时。一阳初生，必逐渐增长，阳进阴退，有自北南行推阴的飞矢之象。上卦“震”，震人事为启动，五行属木。下卦“坤”，坤人事为懦弱、柔顺，五行属土。若使木入土中，非射不能为。《复》卦的初爻当位，六二是居中当位。震为雷，强势突显；坤为地，六二居中失位，懦弱特征。互卦2、3、4为坤，互卦3、4、5为坤，坤为柔顺，五行属土；震强坤顺，强木射土，战则必胜。《复》卦，是阳长之卦，阳气起子，南行推阴，阳气激南，飞矢之象。初九爻正位、六二爻正位且居中位，有半离之象；离为日，又为目，为半离，象为失一目。日为君象，似于诸侯之象则不为过。
☆汉和帝筮雨
汉永元元年，京师少雨，上向云台。自作卦，以周易林占之，遇蹇。其疏曰：‘蚁封穴户，大雨将至’。上民问沛献王辅，辅上书：‘蹇，艮下坎上，艮为山，坎为水。山出云为雨，蚁穴，居之物。雨将至，故以蚁为兴’。按。此专取象。
| 得卦 水山蹇 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：公元89年，汉和帝刘肇即位，既永元元年。连年久旱无雨，波及京师，对军民生活造成了影响。汉和帝上云台山向天拜祭，为社稷百姓祈福求雨。自己以周易林作卦占之。卜筮遇蹇卦其断卦的断辞是：‘蚂蚁搬家封门，大雨即将来临’。汉和帝就此卦的吉凶向沛县的王辅咨询，王辅把分析的卦解上书给明帝说：‘蹇卦，艮下坎上。艮为山，坎为水，山出云为雨。蚁穴，居之物。雨将至，故以蚁为兴’。
卦解：卦象显示：《蹇》卦，上卦为坎，坎占天时：为水，占地理为池沼；下卦为艮，艮占天时：为山，占地理为门阙象。互卦2、3、4爻为“坎”，为水既到来的象，互卦3、4、5爻为“离”，离占天时：为“霞”，有云来之象。所以王辅断卦说：‘山出云为雨，卦中有蚁穴象，以蚂蚁搬家封门，来预示要大雨即将来临的卦象。
☆蜀杨仪随诸葛亮
蜀杨仪随诸葛亮出屯谷口，亮卒，仪领军。既诛魏延，自以为当代亮秉政，呼都尉赵正筮之，得家人。默然不悦。按：家人有反身内修，巽顺贞静之义，与仪愿违，故不悦也。
| 得卦 风火家人 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：三国时，蜀国的大将杨仪随诸葛亮攻魏。在出屯谷口时，诸葛亮病逝，杨仪代诸葛亮统领全军。因魏延反叛被杀，杨仪以为可以替代诸葛亮秉政。传呼都尉赵正卜筮，得家人卦。杨仪看后默然不高兴。按：家人的卦辞：“《家人》：利女贞。”显示家人有反身内修，巽顺贞静之义，与杨仪的代诸葛亮秉政愿望相违背，因此心里不高兴。
卦解：卦象显示：《家人》卦，上卦为“巽”，巽为风，占人事为：进退不果；下卦为内卦为“离”，离为火，占人事为：相见虚心。互卦2、3、4爻为“坎”，坎为水，占人事为：“险陷卑下”；互卦3、4、5爻为“离”，占天时为“霞”，有变天之象。卦象显示：所想代“诸葛亮秉政”之事，难有结果，尚伴有凶险之兆；本人尚需要“反身内修，巽顺贞静”，兢兢业业，相见虚心地做事，才能平安无事。
☆魏爰邵为邓艾筮梦决艾不还
魏邓艾当伐蜀。梦坐山上而有流水。以问珍虏护军爰邵。邵曰。按易卦。山上有水蹇。蹇繇曰。蹇利西南。不利东北。孔子曰。蹇利西南。往有功也。不利东北。其道穷也。往必克蜀。殆不还乎。艾怃然不乐。按。此以彖辞占。
| 得卦 水山蹇 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：三国时魏将邓艾领兵讨伐蜀国，梦见自己坐山上而伴有流水，以梦中的现象问随军的珍虏护军叫爰邵的部下。邵回答说：按照易经的卦象，山上有水为《蹇》卦。蹇繇辞说：‘蹇利西南。不利东北’。孔子也说：‘蹇利西南。往有功也。不利东北。其道穷也’。卦中显示：此次出征必能攻克蜀军，全歼蜀军使其无一人逃走，邓艾听候有失落的感觉心情不爽。按：此以彖辞占。
卦解：卦象显示：《蹇》卦，上卦为“坎”，坎为水，下卦为“艮” 艮为山，有门阙象；互卦2、3、4爻为“坎”， 坎为水，占出行有“恐遇险阻溺之事”；互卦3、4、5爻为“离”， 离为“火” 占出行有“宜动向南方”。卦象显示：两军交战有“水火不相容”的势头，显示将有一场恶战。《蹇》卦上 “坎” 下 “艮”，有水淹门阙之象。虽然部下爰邵以“ 《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉”解卦。并引用《彖》主 《象》作为佐证，但是卦象显示：“难也，险在前也”。“利西南”，往得中也”。“不利东北”，其道穷也。从战略位置看：魏国的方位应是“东北”，蜀国的方位为：“西南”；加以《象》辞：“君子以反身修德”之言，和“往必克蜀,殆不还乎的断辞”，也足以使魏将邓艾心中疑虑，“怃然不乐”了。
☆晋郭璞避难筮所投
郭璞云:余乡里屡遭危难,冠戎并至。百姓遑遑,莫知所投。时姑涉易义,颇晓分筮,寻思贞筮,钩求攸济。於是普卜郡内县道可以逃死之处者,皆遇明夷。乃投策而叹曰:嗟乎,黔黎时飘异类桑梓之地,其为鱼乎?於是潜命姻妮,密交得数十家,与其流遁。乃到处遇贼,不得安居。符卦象焉。按:明夷者,时郡县沦陷,灭入於虏,故皆遇此卦。
| 得卦 地火明夷 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：晋朝时郭璞问卦说：“我的乡里多次遭到危难，兵火匪患并至，乡里百姓遑遑不可终日，都不知道投往何处才能躲避灾难。此时只好求助欲周易，利用卜筮解除疑惑，以便选择有利的避难之所，事关乡里百姓的生存，性命攸关，望给于长久平安稳妥的提示。于是到各个卜筮的地方问卜，找寻郡内县道可以避难的地方，各个卜筮地所得到的皆是《明夷》卦。郭璞投策而长叹说：天哪，百姓流离失所，居无定处日伏夜出于丛林之地，还不如鱼类自由自在。于是悄悄地准备联络，密交志同道和数十家乡民，一起逃难。在流浪的途中经常遇强贼的掠扰，生活不得安定。真和卦象相符合。按：所以得《明夷》。因当时郡县沦陷。到处杀人抢劫人无宁日，所以常遇到这个卦象。
卦解：本卦象显示：《明夷》卦辞说：《明夷》：利艰贞。
《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。
外卦为“坤”， 坤为地，占卜出行为“宜往乡里行”；内卦为“离” 离为火，占卜出行为“宜动向南方”亦逃难的象。互卦2、3、4为“坎”，坎为水，卜筮坎为“血卦”，为“恐遇险阻溺之事”；互卦3、4、5为“艮”，艮为山，为“有阻”。卦象可见途中多有险阻，奔南方走可化险为夷。
人类的早期文明，往往是一种充满着鬼神的巫文化，人们通过祭祀、占筮等手段，想和上天鬼神取得沟通。 那个时候像占卦，卜筮这种东西，是士大夫和君子基本功。根据卦象的指示然后决定怎么去做，是非常普遍的一种知识分子的社会行为。 《易经》它是一本卜筮之书，尽管后儒战国的儒家，汉代的儒家，包括后来王弼等人对《易经》很多的哲学解释，《易经》的基本构架并未改变。
wmx 2008.8.26 于潍坊
周易古筮观象新解之三
周易历代揲蓍得象新辨
（全静爻解卦之三）
1、晋郭璞避难筮所诣
2、郭璞避难至淮南安丰县
3、南齐阮孝绪筮嘉遁
4、北齐吳遵世为大將軍筮雨
5、北齐赵辅和为世宗筮宅兆
6、北齐赵辅和为人筮父疾
7、唐李纲筮仕进易代乃显
8、晋马重绩筮石敬唐为天子
☆晋郭璞避难筮所诣
郭璞云:偕姻族避难昌邑。不静,复南过颍,由脉头口渡。去三十裏所,传高贼驻屯,栅断渡处。以要流人,时数百家,车千乘,不敢前。令余占可决,得《泰》。欣然语众曰:群类避难而得拔茅汇征之卦,且泰者通也,吉又何疑,吾为前驱。从者数十家,至贼界,贼已去。余皆回避累津,渡为贼劫,悔不取余卦。
| 得卦 地天泰 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：晋朝易学大家郭璞书中记载：当年和亲眷族人在昌邑避难时，生活不安定，又向南南过颍水，准备由脉头口渡河。往前走了近三十里时，听到传说：‘前面屯里驻有强贼。在渡口处，人行在半路之上，当时共有数百个家庭，车有近千辆，众人不敢前行。。都请我卜筮一卦，看卦象再决定是否前行，得《泰》卦。高兴地对众人说：“这么大的人群避难，而得拔茅汇征之卦，是个平安的卦象。且卦辞说：‘泰者通也’，是个吉利的卦象又何必疑而不决呢”？我带头在前边探路，有十几家跟随，到了至传说屯里驻有强贼的地方。发现贼已经走了。没有跟着前行的其余众人，在渡河时反而被强盗枪劫，都后悔没有听我分析卦象的话。
卦解：卦象显示：《泰》卦的卦辞是：‘泰：小往大来，吉。亨’。内卦为“乾”，为天，占筮出行为“利于出行”，外卦为“坤”，坤为地，占筮出行为“宜行，西南方向、乡里较好”，与准备前往的目的地相仿佛。2、3、4互卦为“兑”，兑为泽，占筮出行为：“不宜远行”，有谨慎之象；3、4、5互卦为“震”，震为雷，占筮出行为：“宜行”。对此天地交合的亨通卦象，出行还有何顾虑呢？
☆郭璞避难至淮南安丰县
晋郭璞避难至淮南安丰县，诸人缅然怀悲，咸有归志。令余卦决之：卜往安丰，得既济。其林曰：小狐迄济，垂尾累衰（言垂渡而困）。初，虽偷安，终靡所依。案卦言之，秋吉春悲。
| 得卦 水火既济 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：晋郭璞避难至淮南安丰县，跟着逃难的众人有思念家乡的伤感，都有回家乡的想法，请我卜卦决定。卜筮的求问是：是否前往安丰，得《既济》卦。其卦辞、象辞显示：小狐迄济。垂尾累衰（言垂渡而困），初虽偷安，终靡所依。本案卦言显示：秋天吉利，春天有悲恐象。
卦解：《既济》卦的卦辞说：《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。卦的内卦为“离”，离为火，占出行为“宜行，宜动向南方”；外卦为“坎”，坎为水，占出行为“恐遇险阻溺之事”。 2、3、4互卦为“坎”，坎在《先天八卦方位图》中为西方，季节为秋天；3、4、5互卦为“离”，离在《先天八卦方位图》中为东方，季节为春天；卦辞说：《既济》：亨小，利贞，初吉终乱。互卦先出“坎”后出“离”，秋吉春悲的占断既来源于此。两互卦组卦为《未既》卦，故有‘小狐迄济，垂尾累衰’ 卦辞之说。
☆南齐阮孝绪筮嘉遁
南齐阮孝绪传。时有善筮者张有道。谓孝绪曰。见子隐迹而心难明。自非考之龟筮无以验也。及布卦。既揲五爻。曰。此将为咸应感之法。非嘉遁之兆。孝绪曰。安知后爻不为上九。果成遁卦。此谓肥遁。无不利之象。实应德心迹并也。孝绪曰。虽获遁卦。而上九爻不发。升遐之道便当高谢许生。按。此以彖推。
| 得卦 天山遁 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：南齐时《阮孝绪传》记载：当时有为善用易经卜筮的人名字叫张有道，一次，他对阮孝绪说：我见您心中有事，而且是难以向人诉说；不用卜筮的办法难以知道真实的想法。马上布卦筮算，刚揲到第五爻既十五次揲卜连出了三个阳爻，张有道说：“此卦将为全应感得卦，看来不是嘉遁之兆”。孝绪说：您怎么知道后边的爻不是阳爻呢。后来果然得到阳爻成《遁》卦，这个卦称为肥遁，没有不利的象示。实在是心里想得的卦爻啊。孝绪说：虽然获得《遁》卦，而上九爻不出现就不成肥遁的卦象了。当升迁之时定当重礼致谢先生。按：此以彖推。
卦解：问卦“心中有事”，实际是个人的前程，能想而不能对人诉说。《遁》卦的辞说：《遁》：亨，小利贞。
《彖》曰：“遁亨”， 遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
内卦为“艮”，艮为山，求名为“阻隔无名”，上卦为“乾”，乾为天，求名为“有名、为官”，问前途是个吉兆的卦相。2、3、4互卦为“巽”，巽为风，求名为“有名、文职官”， 3、4、5互卦为“乾”，乾求名为“宜随内任”。 得到如此好的卦象，重礼致谢先生理所当然。
☆北齐吳遵世为大將軍筮雨
北齐吳遵世为大將軍文襄府墨曹参軍。从游东山，有云起，恐雨发射戏。使筮，遇剝。李业兴占云：艮上地下，剝。艮为山，山出云故知有雨，遵世云：坤为地，土制水，故知无雨。文襄使崔暹书之。云：遵世若著，赏绢十匹，不著，罚杖十。业兴若著无赏，不著罚杖十。业兴：同是著。何独无赏？曰：遵世著会我意，故赏也。須臾云散，二人各受赏罚。
| 得卦 山地剥 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | | |
卦义：北齐时吳遵世为大將軍，属文襄府墨曹管辖。随文襄府及幕僚一起在东山游玩时，见天上有乌云翻起，唯恐下雨影响游程，文襄府墨曹命随员卜筮预测天气情况，随员有人卜筮，遇《剝》卦。李业兴占断说：“艮上地下，是《剝》卦。艮为山，山出云所以预知有雨”。吳遵世说：“坤为地，土制水，因此可知无雨”。文襄府墨曹使崔暹记录在案，内容是：‘吳遵世若断占正确，奖赏绢十匹；如果断占的不对，罚杖打十军棍。李业兴若若断占正确，不给奖赏，如果断占的不对，罚杖打十军棍’。业兴说：“同是断占。为什么我没有奖赏”？文襄府墨曹回答：“遵世著会我意，故赏也”。过了一会云散去，二人各受赏罚。
卦解：《剝》卦内卦为“坤”，坤为土，问天时为“阴云；外卦为“艮”为山，问天时为“云”
没有下雨的卦象。如按五行推卦，“坤”和“艮” 五行都属土，两卦相和为吉。文襄府墨曹为何对李业兴只罚不赏，是文襄府墨曹的断占和吳遵世的断占相同的缘故。
☆北齐赵辅和为世宗筮宅兆
北齐赵辅和明易筮，为世宗馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣。世宗令显祖亲卜宅兆於邺西北漳水北源，頻卜不吉，又至一所命吴遵世筮之，遇革。遵世等数十人咸云不可用。辅和年少，有众人之后进曰：“革卦於天下人皆凶，唯王用之大吉。革卦辞云：湯武革命，应天順民”。显祖遂登車，顾云：“即以此地为定”。即义平陵也。按：此用卦辞。
| 得卦 泽火革 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：北齐时赵辅和比较熟知易筮的道理，在为太上皇的世宗馆客时，北齐高祖驾崩于晋阳，已经安葬有些日子了，世宗令新帝显祖亲卜，安葬高祖于邺西北漳水北源的风水。多次卜筮卦象不吉利，又新选择新址命吴遵世卜筮，得遇《革》卦。吴遵世等数十人都说：‘此地不可用’。赵辅和年少为官，在众人发表见解之后上奏说：“革卦於天下人皆凶，唯王家用之大吉。革卦辞中说：‘湯武革命，应天順民’”。新帝显祖遂登車，对有关人员说：“即以此地为定”。此地即后来的义平陵。
卦解：卦象显示：《革》卦内卦为“离”卦，离为火，占卜地理为“干亢之地”；外卦为“兑” 占卜地理为“缺池”。 2、3、4互卦为“巽”， 巽为风，占卜地理为“草木茂秀之所”； 3、4、5互卦为“乾”，乾为天，占卜地理为“田野”。占卜革卦的卦辞说：‘《革》：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。’离为火，兑为缺池，有火缺水有难安之象。赵辅和是以卦《彖》辞解卦：‘《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉’！
王者使用此卦为大吉，因为只有“王者”乃真龙天子，怎有缺水之忧？只有“王者”才能承担‘湯武革命，顺乎天而应乎人’之重任；哪是草木之民所能得之卦呢？
☆北齐赵辅和为人筮父疾
有一人父疾，托相者筮之，遇泰卦。筮者云：“甚吉。疾当愈”。是人喜出后，赵辅和谓筮者曰：“泰卦乾下坤上。然則父入土矣，豈得言吉”。果以凶聞。
| 得卦 地天泰 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：有一人父生病，请深通易象的卜筮吉凶，遇《泰》卦。卜筮者对求卦的人说：：“挺好的没有什么事病很快回痊愈”。求卦的人听后很高兴地走后，赵辅和对卜筮的人说：“泰卦乾下坤上。他的父亲都快入土了，您怎么说吉利呢？”。后来果然听到其父去世的消息。
按：此只察象。乾父坤土，故曰入土。
卦解：卦象显示：《泰》卦：卦辞说：‘小往大来’，卜问病，不是吉利之象。内卦为“乾”卦，乾为天，问人为父，五行属金；外卦为“坤”卦，坤为地，五行属土；金入土中既父入地，对占父病者是大凶。2、3、4互卦为“兑”，兑为泽，五行属金；3、4、5为“震”，震为雷；五行属木；金克木亦为大凶。
☆唐李纲筮仕进易代乃显
唐代李纲在隋仕宦不进，筮之得鼎。筮者曰：“君当为卿辅（彖云。大亨以养圣贤），然俟易姓乃如志（杂卦云：革，云故也。鼎，取新也。）仕不知退，折足为敗（四爻辞）”。纲后显于唐，屡辞相位，称疾而去。
| 得卦 火风鼎 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：唐代时李纲在隋朝做宦仕途不顺，筮之得鼎卦。筮者曰：“您应当为宰相（彖云：大亨以养圣贤），然而“俟”是复姓万俟乃显“没齐”之意（杂卦云。革。云故也。鼎。取新也。）为官不知进退，就象四爻辞所说：折足为敗”。李纲后在唐官位显赫。后来多次辞去宰相，声称患病而辞官离京。按：古人凡占得此卦者，皆取折足，不必四爻动方取之。
卦解：卦象显示：《鼎》卦内卦为“巽” ，巽为风，占人士为“不定”；外卦为“离”，离为火，占人士为“聪明才学”；卦象表明：虽然才学八斗，但人生多桀生活不定。古人凡占得此卦者，皆取折足，不必四爻动方取之。
☆晋马重绩筮石敬唐为天子
后唐马重绩精易筮，世居太原。唐庄宗镇太原，每用兵征伐，必以問之。所言无不中，拜大理司直。废帝時，晋高祖以太原拒命，废帝遣兵圍之，势甚急。命重绩筮之，遇同人。曰：“乾健而离明，健者君之德也，明者南面而向之所以治天下也。同人者人所同也，必有同我者焉。易曰：战乎乾，乾西北也。又曰相見乎离，离南方也，其同我者自北而面乎。乾西北也，战而勝，其九月十月之交乎”。是岁九月，契丹助晋击败唐军，遂有天下。
| 得卦 天火同人 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：后唐时马重绩精通易理，居家世居太原。唐庄宗镇太原时，每用兵征伐，必请马重绩卜筮問卦。没问很准确无不射中，后来马重绩官拜大理司直。废帝時，晋高祖以太原拒命，废帝遣兵圍城讨伐，形势特别紧急。高祖命马重绩卜筮，遇《同人》卦。曰：“乾健而离明，健者君之德也，明者南面而向之所以治天下也。同人者人所同也，必有同我者焉”。易曰：战乎乾，乾西北也。又曰相見乎离，离南方也，其同我者自北而面乎。乾西北也，战而勝，其九月十月之交乎”。于是在当年九月，契丹帮助晋击败唐军，唐庄宗就因此有了天下。
卦解：卦象显示：《同人》卦内卦为“离” ，离为火，占地理为“南方”；外卦为“乾”，乾为天，占人物为“君王”；面南为君者，非皇帝不能为。2、3、4互卦为“巽”，巽为风，占卜占卜人事为“柔和”； 3、4、5互卦为“乾”，乾为天，占卜人事为“刚健英武”。为人处事和谐，有善战之兵，又刚健英武，遇《同人》卦显示有人相助，焉能不得天下。
wmx 2008.8.29于山东潍坊
周易历代古筮揲蓍得象辨
（全静爻解卦之四）
1、邵康节观赏梅占筮
2、五代刘龚筮胜楚
3、宋晁以道筮知客折足
4、宋程迥筮遇僧舍
5、宋程迥为人筮婚姻
6、尚秉和筮于佑任总长就职
☆邵康节观赏梅占筮
辰年十二月二十七日，申时，邵康节在花园里观赏梅花，忽见两只麻雀在一树枝上争吵起来，你啄我，我啄你，俩鸟相继坠地。邵康节很奇怪，莫非要发生什么事情？于是，根据当时年、月、日、时的数起卦占之，推算出明晚有一女子折花，坠伤其股。第二天晚上，果然有附近的一位女子到花园采摘梅花，园丁以为是小偷，就追赶她，结果那女子摔倒在地，磕伤了大腿。
依据卦的断辞，卦象复原如下：
| 得卦 兑为泽 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 连互天雷无妄 | 初爻至5爻为“大离” | 3爻至上爻 为大坎 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦义：两只麻雀在一树枝上争吵，俩鸟相继坠地。以梅花为主体，以麻雀坠地为象起卦，得《兑为泽》卦。“雀”字分解为少、佳两个字，佳丽少女为象，得《兑》卦。2、3、4为“离”。离为活，占人事为‘美丽’； 3、4、5为“巽”，占人体为‘股’，。 离为活，占人事为‘美丽’；
卦解：《兑》卦《象》辞为：‘丽、泽’， 占静物为‘毁折之物’
2、3、4互卦为“离”。 离为火，占人事为‘美丽’； 3、4、5互卦为“巽”，占人体为‘股’。
3爻至上爻为“大坎” 卦，大坎为多水，为大河；占人事为‘险陷卑下’。
初爻至5爻为“大离”，有“巽”、“兑”相合卦象，所以有少女‘进退不果’梅花有毁折的断辞。
2爻至5重复中间的两爻，为天雷《无妄》卦的卦辞：‘其匪正有眚，不利有攸往。（行动不正则有灾祸）’。
☆五代刘龚筮胜楚
五代南汉刘龚四年，楚攻封州。封州兵败贺江，龚惧甚。筮之，遇大有。，遂赦境內，改元大有，遣将苏章以神弩军三千救封州。章以铁索沉贺江中，为巨轮於岸上，隐以堤，轻舟迎战。阳败而奔，楚人逐之。章举巨轮挽铁索锁楚舟，以强弩夾江射之，尽杀楚人。果条符卦象。
按：大有卦辞云：元亨。彖云：柔得尊位大中。上下应之，其德刚健而文明，是以元亨。大象云：以遏恶揚善，順天休命，故龚以为大吉改元。
又在有內乾，而內互亦为乾。乾健外离，离为戈甲。而外互为兌，兌为毀折。风我敌外，是健在我而兵甲之毀折在敌也，故战胜也。
| 得卦 火天大有 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：五代十国时期，公元917年刘龚称帝，国号南汉，建都广州。南汉四年，楚进攻封州。封州兵败贺江，刘龚感觉事态严重。占筮问吉凶，遇大有卦。，遂大赦境內所有罪犯，改元年为大有，派遣部将苏章以神弩军三千前去救封州。苏章采用锁江的办法：以铁索沉贺江中，为巨轮於岸上，隐避在堤边。以轻舟迎战，诈败而退，楚人逐之。苏章令巨轮挽铁索拦锁楚舟，在岸边的伏兵蜂起，以强弩夾江射之，尽杀楚人。果条符卦象。
卦解：卦象显示：《大有》内卦“乾”，而內互亦为“乾”，乾为‘刚健勇武’。外为“离”，“离”为戈甲。而外互为“兌”，兌为‘毀折’。卦象分析原则是‘内我敌外’，是健在我而兵甲之毀折在敌人，因此必战胜无疑。
卦辞说：‘元亨。彖解释为：‘柔得尊位大中。上下应之，其德刚健而文明，是以元亨’。大象说：‘以遏恶揚善，順天休命’，所以龚以为‘大吉’改国号为大有元年。
☆宋晁以道筮知客折足
宋晁以道为明州船场，日日平旦具衣冠焚香占一卦。一日有士人访之，坐间小雨。以道语之曰：某今日占卦得鼎。有折足象，然非某也，客至者当之，必验无疑，君宜戒之。士人辞去，至港口践滑而仆，胫几折，疗治累月乃愈。按：贞我悔彼，折足为四爻象，故与我无涉。
| 得卦 火风鼎 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
卦义：宋朝晁以道在明州船场为官，每日闲来无事就具衣冠焚香卜占一卦。一日有士人来访，坐谈之间下了小雨。晁以道对来人说：“我某今日占卦得鼎。有折足的象，不一定是你，来此做的人要当心，必验无疑，您也要小心。士人告辞而去，行至港口处践滑而仆到，小腿骨折，疗治疗数月方才康复。
卦解：卦象显示：《鼎》内卦“巽”，巽为风，占出行为“有阻”；外卦为离，离为火，占出行为“冬占不宜行”。而內互为“乾”，乾为‘刚健勇武’，外互为兑，兑为泽，占出行为‘毁折’。按照“贞我悔彼”的断卦原则是“我内彼外”。折足为四爻象，在外卦。因此折足者为客，与我没有关系。
☆宋程迥筮遇僧舍
宋程迥寓余姚僧舍。筮之遇巽。占曰。有風火之恐而不及害。未几。舍北火发。焚十余室至寓舍止。县取纲维与遺火僧杖之。其占曰。巽为风。互体离为火（三至五）。兌为毀折（二至四）。变震（巽全变为震）。为驚惧。初六为內卦之主。不与离应（隔二爻）。故曰。不及害。巽为寡废。重巽二僧之象。反对重兌（巽倒为兌）。兌为决。二僧受杖之象。其奇验如此。
| 得卦 巽为风 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | | |
按。此推重互体倒体。
卦义：宋朝时程迥寓居在余姚的寺庙的僧舍里，卜筮得遇巽。断占说：‘有風火之恐而不及害’。没过多久。僧舍北边失火，焚坏十余室至到寓舍方把火扑灭。县官抓住寺里管安全的首领和造成失火僧人予以杖责处罚。问其占的理由程迥说：。‘巽为风。互体离为火。兌为毀折。变震。为驚惧。初六为內卦之主。不与离应。故曰。不及害。巽为寡废。重巽二僧之象。反对重兌。兌为决。二僧受杖之象’。其奇验如此。
卦解：卦象显示：《巽》内外卦“巽”，巽为风，占人为“僧道”；2、3、4互卦为兌，兌为毀折；3、4、5互卦为离，离为火；双互的两个变爻，形成‘震’卦，震占人事为‘惊恐’。内卦为主，与互离有隔，所以不会伤害及大体。巽为风为两巽卦，巽为僧，为“重巽”为二僧之象”，象征显杖罚二僧，真是奇验之断。
☆宋程迥为人筮婚姻
或筮婚姻遇小过。不知其占，再筮之仍得小过，程氏迥为占之曰：小过內卦兼互体为渐，外卦兼互体为归妹。渐之词曰：‘女归吉‘。归妹：’悅以动，所归妹也’。后果成。按：此以內互与內卦合成一卦，外互与外卦合成一卦，即以兩卦占。为筮法之变例，古人所未有。然则，筮无定法明矣。
| 得卦 雷山小过 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦1 风山渐 | 爻变2 雷泽归妹 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ |
卦义：程迥给别人卜筮婚姻，遇《小过》卦。不知得卦的含义，再筮一卦依然仍得《小过》卦。程氏迥为此卦断占后说：‘小过內卦兼互体为《渐》卦，外卦兼互体为《归妹》卦。渐的卦辞词说：“女归吉，利贞”。《归妹》彖辞说：“悅以动，所归妹也”，后果成。
卦解：卦象显示：此卦內为“艮”，艮为山，占人物为“少男”；外卦为震，震为雷，占人事为“震动”。2、3、4内互卦为“巽”，巽为风，占人物为“长女“；内互卦和內卦合成一卦既为《渐》卦。3、4、5为外互“兑”，兑为泽，占人事为“喜悦”与外卦合成一卦既为《归妹》卦。即以新组合的兩卦断占，为筮法之变例，古人所未有。然而，其中通过此卦的分析，表明了“爻无定解，筮无定法”的道理。
☆尚秉和筮于总长就职
十一月二十四日，内务部总长于佑任订是日到任，乃候之日哺未到，同曹言简斋等令余卦之，得《离》卦。曰：“离者去也，二至四互巽，巽进退不果，三至五互兑，兑为决，而巽为内，互兑为外，内互起初进退不果，最后则决不就职也”。未几，改订二十六日。余曰：“恐仍不来”。果至二十六日又未到，且函内阁另觅他人。盖卦象既显著其事之曲折，而纳甲又为六冲，故敢断言也。按：注意尚先生断卦多是纳甲象数合用，此卦互卦《大过》为大的错过，为背对背意见不一，因此感觉上任有困难有风险（大坎），初至四爻互《家人》情愿呆在家里，来享天伦之乐（二至六爻互《鼎》）。纳甲六冲又冲散之故。
| 得卦 离为火 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦互1+互2 泽风大过 | 爻变1-4互 风火家人 | 爻变2-6互 火风鼎 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦义：于佑任新任内务部总长，拟订于十一月二十四日到任，众人等候到黄昏仍然没到。曹言、简斋等同事令余卦之，得《离》卦。断辞是：“离者去也，二至四互巽，巽进退不果，三至五互兑，，而巽为内，互兑为外，内互起初进退不果，最后则决不就职也”。时间不长，接到长官通知，于佑任先生改订二十六日。我说：“恐仍不来”。果至二十六日又未到，且函辞内阁谢绝就任请内阁另觅他人。从卦象既可以显出其事的曲折性，而纳甲又为六冲，所以敢断言也。
卦解：卦象显示：《离》卦內外为“离”，离为火，占谒见为：‘冬占不利’。2、3、4互卦为巽，巽占人事为：‘进退不果’；3、4、5互卦为兑，占人事为：‘谤说’。内外互卦《大过》卦《彖辞》为：‘大者过也’，象形为双“巽”，显示背对背意见不一。《大过》初爻到上爻为“大坎” 卦，因此感觉上任有困难、有风险。初至四爻互为《家人》卦，显示情愿呆在家里。二至六爻互《鼎》有安享天伦之乐之象。次象解形象新颖，以《彖辞》解卦为主，《彖辞》曰：“离，丽也”。断为：“离者去也”，便是断占的经典。奇余的六爻互卦，《大过》、《家人》、《鼎》的卦解，只是举一反三之能耳。
周易历代揲蓍得象筮考新解
(一爻变占法之一)
朱熹占法：一爻变------以本卦变爻爻辞占；
王氏占法：一爻变，本卦爻为贞，之卦爻为悔，二爻辞兼用；
黄宗羲评:有一个变爻的，以本卦变爻辞为主占策，而以之卦变爻辞为条件；
1、毕万筮仕于晋
2、卜楚丘筮成季之生
3、陈历公筮公子敬仲生
4、齐崔杼筮娶棠姜
5、郑公子曼满与王子伯瘳语为卿
6、秦伯师于河上
☆毕万筮仕于晋
闵西元年初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖占之曰：“屯固比入；吉孰大焉，其必蕃昌（注：屯险难所以为坚固，比亲密所以得入。）”。震为土（屯內卦变为坤），車从马，（震为车。坤为马）足居之。兄長之（震为長男），母覆之（坤为母）。众归之（坤为众），六体不易（初一爻变，有此六义，不可易也。）合而能固，安而能杀，公侯之卦也（比合屯固，坤安震杀，故曰公侯之卦。孔疏：震之为杀，傳无明文。晋语云：震车也，车有威。武昭二十五年傳云为刑罚威狱，以类其震曜杀戮，是震为威武杀戮之意也）。公侯之子孙必複其始。按。此占专重在內卦。以变在內卦也。不取辞。
| 得卦 水雷屯 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 水地比 | 爻变 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ |
卦象解：毕万在晋国做官，占筮仕途，遇《屯》卦。初爻变，现变卦《比》，辛廖断卦辞说：“吉，屯固比入，吉孰大焉！”今本《杂卦》曰：“屯，见而不失其居。”即有“固”义。《彖》中也说：“比，辅也。”《象》《比》：“比，先王以建万国，亲诸侯。”亦可见《比》有亲辅之义，故曰“比入”。 “震为土”指《屯》卦初爻变，内卦由震变坤，坤为土，故曰“震为土”，即震雷变成坤土的意思。震又为车，坤为马，故曰：“车从马。”据《说卦》，震为足又为长子，故下面说“足居之，兄长之”；“母复之”，坤为母，在《屯》卦中，二爻至四爻互卦为坤，《比》卦内卦为坤，两卦皆有坤象，故称“母复之”。《屯》卦与《比》卦的外卦都是坎，筮例中称“坎为众”，故曰“众归之”。“六体不易”一句，杜预注“初一爻变，有此六义，不可易也”，故“六体不易”之义，似指前文中的“震为土”，“车从马”，“足居之”，“兄长之”，“母复之”，“众归之”而言。《国语·晋语》诬例中说“震，车也，车有威武”，再结合前而说的“屯固比入”之旨，故辛廖总结此卦说：“合而能固，安而能杀，公侯之卦也。”
☆楚丘筮之父成季之生
成季之将生也，桓公使卜。楚丘之父卜之，曰：“男也，其名曰友，在公之右。间於兩社，为公室辅。季氏亡则魯不昌。”又筮之遇大有之乾。曰：“同複于父，敬如君所”（注。筮者之辞也。乾为君父，离变为乾。故曰：同複于父，见敬与君同。孔疏：离为乾子，还变为乾，故云同複于父。言其尊与父同也，国人敬之，其敬如君之处所，所言其贵与君同也。）及生，有文在其手曰“友”。遂以命之，后季氏大於魯，果与君同。
按。此占专重在外卦，以动在外卦也。
任啓运曰：“同複于父，敬如君所，所谓后天之离即先天之乾”。
| 得卦 火天大有 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 乾为天 | 爻变 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅× ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅。 ▅▅▅▅▅ |
卦象解：在成季既将出生时，桓公使人卜筮，楚丘之父卜筮。断辞说：是男孩，其名字叫“友”，在桓公之右。间於兩社，为公室栋梁。若季氏不兴则魯不昌盛。又卜筮遇《大有卦》因六五变爻成为《乾》卦。断辞曰：“这孩子有如同其父的福气，会受到如同其父亲一样的尊敬”。此为卜筮者的断辞，“乾”卦为君父，“离”变为“乾”。所以说：“同複于父，见敬与君同”。孔疏注解说：外“离”为内“乾”的孩子，因有变爻，又还变为“乾”，所以说是“同複于父”。是说成季会和他的父亲一样受人尊重，国人尊敬他，就好象敬他的父亲一样，“所言其贵与君同也”。。在成季出生时，在手掌里有个“友”字。桓公就以“友”为成季的名字，后来季氏果然大於魯，果然与占筮所断言的一样。
此断占专重在外卦，是因为动爻在外卦的原因。任啓运注解说：“同複于父，敬如君所”，是因为卦中的所谓“后天之离”即是“先天之乾”的缘故。
☆陈历公筮公子敬仲生
陈历公生敬仲，筮之，遇观之否。曰：“是谓观国之光,利用賓于王。（注:此六四爻次辞,易之为书,六爻皆有变象。又有互体,圣人随其义而论之）。此其代陈有国乎？不在此，其在异国。非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也”。坤土也（观內卦）,巽风也（外卦）,乾天也（否外卦）,风为天于土上。艮为山也（巽变乾,故曰风为天。自二至四互艮,艮为山。）有山之材而照之以天光。于是乎居土上（山则材之所生,上有乾,下有坤,故言居土上,照之以天光）。故曰:“观国之光”（四为诸侯,变而之乾,有国朝王之象）。庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉。故曰: “利用宾于王”（艮为门庭,乾为金帛,坤为布帛,诸侯朝王陈贽币之象。旅陈也,百言物备。），犹有观焉。故曰：其在后乎（因观文以博占。故言犹有观。非在己之言。故知在子孫）。风行而著于土，故知其在异国乎，若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能兩大，陈衰此其昌乎（变而象艮。故知当与于大岳之后。得大岳之权。则有配天之大功。故知陈必衰）。及陈之初亡也，陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。
按：此取动爻辞，而兼取互体。本卦三至五互艮，之卦二至四互艮也。
| 得卦 风地观 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 天地否 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅× ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅× ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦象解：陈厉公生敬仲时，厉公让周史占筮。得本卦为《观》卦，因其六四爻变而成为《否》卦，《观》卦六四爻辞为：“观国之光，利用宾于王。”意思是臣子朝见国王，做王的宾客。这当然是吉爻。故周史先引本卦变爻之辞，说明厉公生的这个孩子将来必定会大有作为，若不在陈国，也一定会在别国得志，若不是他本人，也一定会是他的子孙。因为这卦有“光远而自它有耀”之象。
周史接着 分析 卦象：“坤，土也。”指《观》卦的内卦为坤，坤为土。 “巽，风也。”指《观》卦外卦为巽，巽为风。“乾，天也”。指变卦《否》卦外卦为乾，乾为天。“风为天于土上，山也”。《观》卦变《否》卦，是因为《观》卦的外卦由巽变乾，巽为风，乾为天。由巽风而变乾天，故曰“风为天”。而《观》卦与《否》卦的内卦皆为坤，坤为土，故曰“风为天于土上”。同时，《否》卦二爻至四爻互卦成艮，艮为山，故周史说：“风为天于土上，山也”。若舍“互卦”得出艮山，则《观》《否》二卦别无“山”象。在《否》卦中，其外卦为乾，乾天位置在上，其内卦为坤，坤土位置在下，二爻至四爻互卦成艮，艮山据于坤土之上，乾天之下，有山生林木而成材之象，故周史说：“有山之材而照之以天光，于是乎居土上”。“庭实旅百。”因为《否》卦中，二爻至四爻互卦成艮，艮为门庭。“奉之以玉帛，天地之美具焉”。《否》卦的外卦为乾，乾为金为玉。内卦坤为布帛，乾为天，坤为地，故称“玉帛”，又称“天地之美具焉”。下面“犹有观焉，故曰其在后乎”。然而“观”字之中还有观望等待之义，所以应该在他的子孙后代身上。“风行而著于土，故曰其异国乎”。风是飘忽不定的，故有出在异国之象。周史据此认为：基在异国的话，必在姜姓主政的地方得势（因为只在姜姓分封在泰山之后），那里“山岳则配天”。因为这正与变卦《否》卦中互卦艮山，配外卦乾天的卦象相符。在这一卦中，周史既引本卦《观》卦的变爻之辞，又分析本卦和变卦卦象，对事物进行推断，但其中以分析变卦卦外貌为主。
☆齐崔杼筮娶棠姜
襄公二十五年，崔杼欲取棠姜，筮之遇困之大过。史皆曰：“吉”。示陈文子，文子曰：‘夫从风。风陨，不可取也。且其爻曰：困于石，据于蒺藜。入于其宮，不見其妻。凶。困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宮，不見其妻。凶，无所归也。
按：此推变象，兼推本卦动爻辞。坎为中男，故曰夫。变异，故曰从。风陨，故凶。上兌毀折，亦凶也。
| 得卦 泽水困 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 泽风大过 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅× ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦解：
《左传·襄公二十五年》：齐棠公死了，崔武子前去吊丧，他看到齐棠公的遗孀棠姜很美，要取棠姜。用《周易》占了一卦，遇到困卦六三爻变，而成为《大过》卦。史官们为了奉承崔武子，都说这是吉卦。给陈文子看，因为筮得卦为《困》卦六三爻变，这样，《困》卦内卦就由坎变为巽，在《说卦》中，坎为中男，坎变巽，巽为风，故陈文子说：“夫从风。”，巽又为长女，内卦位置在下，所以文子又说“风陨妻”，据此卦象，文子认为：“不可娶也！”他又进一步引证《困》卦六三爻辞“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”。并一一讲解这段爻辞，说明不可娶棠姜的道理。但崔武子色迷心窍，不听陈文子这一套，说：“一个无夫之妇能有何害！这些凶险她原先的男人都承担了！”于是娶了棠姜。
陈文子分析此卦时，既用卦象进行分析，又引本卦变爻之辞进一步说明，也是采用“象”“辞”兼取的做法。
☆郑公子曼满与王子伯瘳语为卿
《左传·宣公六年》：“郑公子曼满与王子伯瘳语为卿，伯谬告人曰：‘无德而贪，其在《周易》《丰》之《离》，弗过之矣！’间一岁，郑人杀之。”
| 得卦 雷火丰 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 离为火 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ |
卦解：伯廖只说像“《周易》《丰》之《离》”，并未具体引用爻辞。“《丰》之《离》”，是指《丰》卦上爻由阴变阳，这样就变成《离》卦。《丰》卦上爻辞为：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”意思是有高屋大厦，但家里被阴影遮蔽着，从外向里看，悄然无人迹，三年见不到动静，凶呵！
在春秋时代，人们尚未以“九”“六”代表一卦的阴阳爻，故伯廖用“《丰》之《离》”的方式，说明他引用的是《丰》卦上六爻辞。这种方式是春秋人谈爻的惯例。
☆秦伯师于河上
《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也！继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣！’使卜偃卜之，曰：‘吉！遇“黄帝战于阪泉”之兆。’……公曰：‘筮之！’筮之遇《大有》之《睽》，曰：‘吉！遇“公用亨于天子”之卦，战克而王飨，吉孰大焉！且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。’晋侯辞秦师而下。”
| 得卦 火天大有 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 火泽睽 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ |
卦解：僖公二十五年，“秦伯调集军队驻扎在河上，当时襄王被狄后击败，流落在郑国汜地。晋臣狐偃劝晋文公去勤见周襄王，晋文公听了狐偃的建议后，先让卜偃以龟甲卜一下，得到“黄帝战于阪泉”的吉兆，文公还是不放心，再主用蓍草占筮一下，结果演算出的卦为“《大有》之《睽》”。本卦《大有》卦因九三爻变，得出变卦《睽》卦。《大有》卦九三爻辞：“公用亨于天子，小人弗克。”故卜偃说这是吉卦，象征战胜狄兵受到周王的晏请，是吉祥卦。从筮得的卦象看，内卦由《大有》卦的乾为天，变《睽》卦的兑为泽，而《大有》卦与《睽》卦的外卦相同，皆为离，离为日，有天变为泽以迎日之象，这也正是天子降尊以迎接公侯的卦象。《大有》卦，其下卦乾为天为父，上卦离为火为子，也有天子降尊以迎公之意。晋文公听了卜偃的分析，辞秦师而去。
由这一卦可以看出，卜偃以“象”“辞”兼取的方式，对事物吉凶进行推断分析，其中以取象为主，取辞则取本卦变爻之辞。
wmx 2008.9.5于山东潍坊
周易历代揲蓍得象筮考新解
(一爻变占法之二)
1、晋献公筮嫁伯姬于秦
2、虞翻为孫权筮关状缪首落
3、宋平江人解者予筮徽宗北狩
4、明塚宰魏骥筮土木之变
5、清纪晓岚筮乡举
☆晋献公筮嫁伯姬于秦
初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之《睽》。史苏占之曰：“不吉。其爻曰：‘ 上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利’。《象》曰：‘上六无实，承虚筐也’。亦无貺也（归妹不六爻辞也，血也。貺，賜也。刲羊，士之功。承筐，女之職。上六无应，所求不获，故下卦无血。上承无实，不吉之象也。离为中女，震为长男，故称士女）。西邻责言，不可偿也（将嫁女於西而遇不吉之卦，故知有责让之言，不可报偿）。《归妹》之《睽》，犹无相也（归妹，女嫁之卦。睽，乖离之象，故曰无相。相，助也。《震》之《离》，亦《离》之《震》（二卦变而气相通，震离皆二卦外卦）。为雷为火，为嬴败姬（嬴秦姓，姬晋姓。震为雷，離为火，火动而炽害其母，女嫁反害其家之象，故曰为嬴败姬）。车脫其複，火焚其旗，不利行师。败于宗丘（複車下缚，丘犹邑也。震为车，离为火，上六爻在震则无应，故车脫複。在离则失位，故火焚旗。言皆失车，火之用也，車败旗焚，故不利师。火还害母，故败不出国，近在宗邑）。《归妹》《睽》孤，寇张之弧（此睽上九爻辞也，处睽之极，故曰睽孤失位。孤绝，故遇寇难，而有弓矢之警，皆不吉之象）。侄其从姑（震为木，离为火，火从木生，离为震妹，于火为姑。谓我侄者，我谓之姑，谓子圉质秦）。六年其逋，逃归其国，而弃其家（逋亡也，谓子圉妇怀嬴）”。明年，其死於高梁之墟（惠公死之明年，文公入，杀怀公於高梁）。后秦穆公伐晋，晋师败，获惠公。乃以太子圉为质，惠公始返国。未几，子圉弃其妻怀嬴，逃归。惠公卒，子圉立，秦又纳重耳。子圉奔高梁，重耳杀之。
按：此推本卦动爻辞，兼推之卦动爻辞。並推互体之坎，与任启运说相合。
| 得卦 雷泽归妹 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 火泽睽 |
| ▅▅ ▅▅。 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ |
卦义：晋献公为嫁伯姬于秦国而占筮，遇《归妹》之《睽》。史苏占断后说：“不吉利。其卦爻辞上说：‘ 男人杀羊，不见血浆；女人拿筐，一阵白忙。西邻责备，不可补偿。《归妹》变《睽》，没人相帮 ’。“震” 卦变“离” 卦，也就是“离” 卦变“震” 卦。震为雷，离为火，胜利姓嬴失败者姓姬。车子脱落伏兔，大火烧掉军旗，不利于出师，在宗丘被打得大败。《归妹》嫁女，《睽》离孤，敌人的木弓即将张舒。侄子跟着姑姑，六年后，逃回自己的住所，抛弃了他的爱妹，明年死在高粱的废墟。以上各项分析，都是不吉之象。”
象解：《归妹》上卦为震，震为雷，下卦为兑，兑为泽。变卦是《睽》卦，上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽。《归妹》上六爻虽然得位，但九三爻失位，无法与上六爻相应，上六爻所求没有得到支持。
主卦和变卦的内卦为“兑”，“兑”的卦象为‘羊’，因初九爻得位，所以造成‘下卦无血。六三爻失位造成上承无实’，是不吉之象。
互卦和爻变卦“离”为‘中女’，上卦为震，震为长男，男为士，所以有士、女的称谓；在后天八卦图中，“兑”的方位为‘西’，按内卦为贞，外卦为悔的断卦原则，有嫁女於西之说。
因为有将嫁女於西而遇不吉利之卦，所以预知有责让的言辞，不可能有好的报偿。
《归妹》是女嫁出之卦，变卦《睽》，乖离之象，所以说无相，相就是相助的意思。《震》变《离》，也就是《离》变《震》，二卦因互变而气相通，震、离皆是《归妹》、的《睽》二卦外卦。
嬴是秦国的姓，姬是晋国的姓。震为雷，离为火，火动而炽害其母，是女嫁反害其家的象，因此断辞说：‘嬴败姬’。“震”为车，“离”为火，上六爻在“震”则无办法与六三爻相应，故车脫複。在“离”则是失位，所以有火焚旗之说。所以说皆失车，是火的作用，車败旗焚，所以不利师。火还害母，所以‘败不出国，近在宗邑’。
《睽》卦的上六爻辞是变爻，处于《睽》的极顶，因此说是《睽》孤失位。因孤绝，所以遇寇难，进而有弓矢之警，皆是不吉之象。
震为木，离为火，火从木生，离为震妹，于是称火为“姑”。其谓我为“侄”，我谓之“姑”，是影谓子圉质秦之事。
综观全卦，上六阴爻阴位，居全卦最上，柔和正当，可惜本爻与三爻敌，变卦暌。大象，以同而异。爻辞：‘暌孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之孤，后说之孤，匪寇婚媾，往，遇雨则吉’。象辞：‘遇雨之吉，群疑亡也。暌之三上反应，互易为大壮’。大象：‘以非礼弗履。爻辞：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉’。象辞：‘不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也’。
归妹卦的意思是：‘以补漏拾遗，填虚补缺法使事物圆满完善成功所必须之事情’。不如此办理，事物虽有其始而难得其终，虽有其事而难得其功果，任何事物都不可能成圆满完善的功效。所以凡事必须从实际出发，务实不虚，既注重仪表形象，又不忘填虚补缺，补漏拾遗，方能大功告成。爻位相承，是以下承上的意思，此爻居上位，爻辞上却言乎承，为什么说是承？原来本卦所以名为《归妹》，是以补虚填缺法使一切事物成圆满，完善于未来的诸项事宜。然凡事的晋进总难保无缺撼在其间发生，所以欲达其功，就必然需要补虚填缺事物晋进之间的矛盾。所以此爻之辞便以女承筐无实，士刲羊无血，无攸利为喻，揭明之所以为《归妹》的本质意义所在。象辞又释：‘上六无实，承虚筐也’。
☆虞翻为孫权筮关状缪首落
孫权闻关羽兵败，使虞翻筮之，遇节之临。占曰：不出二日断头。节自泰中来，乾为首，九三之五，凡迁二位故有是象。按：此为第五爻动，故专即五爻推。
节九五有项象，变为拆一，项断矣，故应断头。
| 得卦 水泽节 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 地泽临 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ |
卦义：三国时期，吴国的国君孫权听说蜀国大将关羽兵败，命令当时的易学大家虞翻卜筮吉凶，遇《节》卦，因九五发生爻变，出现变卦为地泽《临》。虞翻观象断占说：“关羽不出二日有断头之灾”。因为《节》卦自《泰》卦中来，《泰》是亨通、顺利的卦象。在易经中乾为天，乾为首。《泰》卦的九三爻上到九五爻位，成为水泽《节》卦，凡迁二位故有‘是象’。此卦为第五爻动。所以专即五爻推断：节卦九五爻有项象。出现变爻由阳爻变为阴爻，显示项上人头断折。所以应该是“断头”。
象解：卦象显示：《节》卦的内卦为兑，兑为泽，外卦为坎，坎为水，占人事为‘险陷卑下’，因外卦九五爻居中得位，但该爻与九二为敌应，象显不利，又出现爻变，且坎卦占身体为‘血卦’之象，所以是大凶。九五爻所居的爻位，是君首之位，上无可“承”下有“敌应”，此爻变在卦中有“项象”之危。2、3、4互卦为震，震为雷，占人事为“起动”； 3、4、5互卦为艮，艮为山，占人事为“止住”，《节》卦显示：关羽虽遇水泽威胁性命不致于失去；因爻变《临》所显示的九五项象之灾，才使关羽有两日内‘寿终正寝’凶兆卦象。
“不出二日断头”之说，是以六三、六四的两个阴爻占断，因九五是变爻，不能再上行，所以有关羽‘断头’在两日之内之说。
☆宋平江人解者予筮徽宗北狩
宋政和末，平江人解者筮之，得噬嗑之二爻。曰：离为戈兵，艮为东北之卦，而介乎南离，必东北敌人南寇犯阙，且將不利乎君。鼻者，君補祖也。后徽宗果北狩，如所占。按：此只以象推。二至四互艮，故曰艮为門阙曰东北。三至五互坎险，故曰不利。离为日，君象。与坎连，故曰不利乎君。荀九家：艮为鼻，而內卦为震，是我有震惊之象。
| 得卦 火雷噬嗑 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 火泽睽 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅。 ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅。 ▅▅▅▅▅ |
卦义：宋徽宗政和末年，有个姓解的平江人卜筮，得《噬嗑》卦，出现六二爻变。断占说：“离”为戈兵之象，艮为东北之卦，而介乎南“离”，必有东北的敌人南寇犯阙，將对君王造成不利的局面。鼻子象征国君亲征。后来徽宗果然亲自带兵在北部抵御来犯之敌，和所断占的意思相同。
象解：卦象显示：《噬嗑》卦内卦为震，震为雷，占人事为“虚惊”；是我有震惊之象。外卦为离，离为火，离为日，是国君的象。与坎连，坎是“血”，因此说不利于国君。占人物为“甲胄之士”；全卦有起动刀兵之象。2、3、4互卦为艮，占人身为“鼻”，居五官之中庭，有国家君王的象征；艮在后天八卦方位图中为东北之卦，离为南方之卦，必然是东北敌人南南犯边阙，將对君王造成不利。3、4、5互卦为坎，坎为水，占人物为“匪” 寇，所以说不吉利。《噬嗑》卦的六二爻变。鼻者。君補祖也。后徽宗果北狩。如所占。按。此只以象推。二至四互艮。故曰艮为門阙曰东北。三至五互坎险。故曰不利。离为日。君象。与坎连。故曰不利乎君。荀九家。艮为鼻。而內卦为震。是我有震惊之象。
变卦《暌》的九二的爻辞是：‘遇主于巷，无咎’。说明虽有震惊之象，如国君亲往，尚不会有什么问题出现。
☆明塚宰魏骥筮土木之变
明土地木之变，南塚宰魏骥集同官上监国疏。会钱客陆时至善易，請筮之，得《恒》之〈解〉。骥曰：帝出之，不恒而承之羞，固也。乃变而負乘，寇將复至，如之何？
| 得卦 雷风恒 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 雷水解 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅。 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦义：明朝时发生‘土地木’之变，南塚宰魏骥集同官上监国疏。有客居在京师的会钱人陆时至对易经有较深的造诣，魏骥請他给卜筮吉凶，得《恒》卦。因九三爻变得《解》卦。陆时至对魏骥说：假如皇帝出走，是因为臣子不努力辅助政事，而皇帝不勤政才造成今日的羞耻，肯定将受到天下人的非议。如果因为此次的变化而加重危机，外寇將再次入侵，您准备将怎样应付。
象解：卦象显示：《恒》卦的内卦为巽，巽为风，占人事为“进退不果”，外卦为震，震为雷，占人事为“鼓动燥”，有举棋不定，国内有动乱的卦象。2、3、4互卦为乾，乾为天，为皇帝君王，占人事为“果决”， 3、4互卦为兑，兑为泽，占人事为“口舌谗毁”，卦象表明对于目前困境，必须果断处置，力排众议才能化解。
《恒》卦的的九三爻辞是：‘不恒其德，或承之羞，贞吝。是因为没有实行德政，才造成今天的动乱局面。
《解》卦的六三爻辞是：負且乘。致寇至，贞吝。预示假如处理不当，将造成难以收拾的后果。
☆清纪晓岚筮乡举
纪晓岚先生幼時乡举。其师为筮。得《困》之六三。師曰。不吉。先生曰。不然。《困》六三云。困于石。据于蒺藜。入于其宮。不见其妻。凶。见吾尚未娶。何妻之可见。不见其妻者。莫之与偶也。恐中解元也。困于石者。或第二名有石字或在旁也。榜发。果第一。亚元則石姓也。第三名姓米。米字形象蒺藜。其神验如此。按。此專以动爻辞占。
| 得卦 泽水困 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 泽风大过 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅。 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦义：纪晓岚先生在幼時参加乡举时，老师为他卜筮，得《困》卦，六三是变爻。其老師断占说：“不吉利”。纪晓岚先生说：“不一定，《困》卦六三爻辞说：‘困于石，据于蒺藜。入于其宮，不见其妻。凶’。我现在也没有娶妻，。那有妻子可以相见？爻辞说不见其妻的说法，可能是有婚配的机会吧，恐怕有可能此次高中解元。困于石之说，或者是第二名考生姓“石”或在名字中有“石”部首的字。考试榜发布。纪晓岚先生果然第一。第二名中亚元則是姓石的考生。第三名考生姓米。米字的“形”象蒺藜。此卦的断占真是料事如神。
象解：卦象显示：《困》卦的内卦为坎，坎为水，占求名为“艰难”，外卦为兑，兑为泽，占占求名为“难成”； 2、3、4互卦为离，离为火，占人事为“聪明才学”， 3、4、5互卦为巽，巽为风，占人事为“进退不果”。
《困》卦六三爻辞说：‘困于石，据于蒺藜。入于其宮，不见其妻。凶’。
《大过》卦九三爻辞说：栋桡，凶。表示无以辅助之人。
卦象的显示全是“凶”，实际反而“大吉”；爻断“不可以为典要，唯便所适”。此卦是对易经中的‘剥极必复，否极泰来’和‘易无定法，爻无定解’变化理论的较为经典的绝妙解读。
周易古筮观象新解
(二爻变卦解)
（一）《启蒙》占法载：
二爻变以本卦二变爻爻辞占，并以上变爻爻辞主占，以下变爻辞占；
（二）王氏占法
二爻变，以初变爻为贞，次变爻为悔，作两节消息之；
（三）丰南禺占法
以六画言，内贞外悔，决之于外；如：初二两爻变，以二决之。内三爻皆静，则决之于外；外与内同例。
（四）黄宗羲评
有二个变爻的，以之卦的二个变爻辞占策，但以上一变爻为主，同时可视本卦上一变爻为其过程；
1、（二爻变）郭 璞
杨州别驾顾球娣生十年便病，至年五十余。令郭璞筮之。得“大过”“之升”。其辞曰：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴天邪。法由斩树杀灵蛇，非己之咎先入瑕。”案卦论之可奈何，球乃访迹其家事。先世曾伐大树，得大蛇杀之。女便病。病后有群鸟数千回翔屋上，人皆怪之，不知何故。有县农行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂。甚大非常。有顷遂天。《搜神记》
| 得卦 泽风大过 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 地风升 | 爻变 坤 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅⊙ ▅▅ ▅▅⊙ |
卦义：
杨州别驾顾球的弟媳生下来后十岁便有病，到五十多岁了还是病厌厌的。顾球让郭璞给卜算一卦。卜得“大过”之“升”卦。卦上说的是：“得大过卦的是在‘义’上不好，他家坟地上的杨树枯死不长叶子。受振的游魂看见龙车，身患重病是遭受天邪。受到这么重的惩罚是由砍树杀灵蛇缘起的，罪过不在患病的人而在她的先人。”这个卦说的是什么呢？顾球去访察弟媳娘家的情况，得知她的先人曾确伐过大树，斩杀过大蛇。从这之后，他弟媳便患病在身了。患病后，有一群鸟约几千只绕屋飞来飞去。人们都感到奇怪，不知这是为什么。
有一位本地的农夫经过他弟媳家，抬头看见一条龙拉着车，五彩斑斓，金光耀眼，其气势相当壮观，很不一般，尔后就消失于天际。
卦解：本卦是问病的卜筮案例，得卦为泽风《大过》。《大过》在十二壁卦上为十月卦，初六和上六为阴爻，其余皆为阳爻居在卦的中部，形成闭塞犹如成为冬季，因此称曰《大过》。，外卦为“兑”，占人物为‘少女’为‘妾’，统简称之为女人。占疾病为‘气逆喘疾’，‘饮食不餐’。内卦为“巽”，巽为风，按“内贞外悔，决之于外”的占卦原则，内卦为“巽”，为占卦人的本原状况；占屋舍为‘东南向之居，’占疾病本原为‘风疾’。2、3、4互卦为“乾”， 3、4、5互卦也亦为“乾”，占卦可知其年个因果关系。乾为‘天’，占人物为‘父’为得疾者的前辈‘老人’；占疾病本原为‘肺疾’。
有九四和九五两个变爻，按爻变的断卦原则应以九五为主，以九四为辅占。九五的爻辞是：“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉”。
兑为反“巽”，巽为风，有秋风吹落叶之象，所以仍称曰“枯杨”。占人物为“长女”为“少妻”，为“生华”，为‘老妇’，“兑”伏为“艮” 艮占人物为‘少男’，为“士夫”。九五上行有阴可承，所以“无咎”；下与九二为敌应所以“无誉”。
九四的爻辞是：“栋隆,吉。有它,吝”。
巽为风，兑居巽上，虽有危机而伤损其微，尚不足为虑。故曰“栋隆”，初六与九四正应，上行求应为二三爻忌，而致“吝”，九四为变爻虽应无益故称“有它”。若九四爻不与初六应，则称为“吉”。
变卦是地风《升》。卦词是：“元亨。用见大人，勿恤。南征吉”。“元”为春天之象，南为“离”为夏季之象。卦象显示：养病南行有利，来年春夏病情将有大的转机。
伏卦是山雷《颐》。卦词是：“贞吉。观颐，自求口实。”是养正则吉，观其所养之意。显示病无大碍，注意调养则可无恙。
断卦：该妇人自少女起则体弱多病，主要原因是在娘家的老房的风水有些问题，屋舍为‘东南向之居，’正处在季风的风口。特别是秋冬两季，西北风尤是成为隐患；年久因为呼吸系统疾病，造成‘饮食不餐’，有气管哮喘的病态。先起因为肺，因未及时治疗，造成病态蔓延。结婚后男方岁数小及患者数年，卦象为双“兑”背离，兑占人事为‘口舌谗毁’，有受到伤害有失宠的现象，因常年体弱状态不能有效根治，体弱多病亦是难免。妇人身体基本素质尚可，虽有病在身，但短期无大碍，加强调理年后春夏之季病情会有转机。对于其家父多年前砍伐树木伤及灵蛇一事，似有损及龙脉之暗示，又有六龙御天的传说；因为在卦象无有显示，在此不敢妄言。
wmx 2008.10.05于山东潍坊
wmx 2008.9.9于山东潍坊
周易古筮观象新解之八(2008-09-15 17:42:29)
周易历代揲蓍得象筮考新解
(三爻变占策)
朱熹变爻占策规则：
有三个变爻的，以本卦及之卦的卦辞和彖传占策，而以本卦为贞，之卦为悔，前十卦（三个变爻中初爻不变的）以本卦为主，后十卦（三个变爻中初爻变的）以之卦为主；
王氏占法
三爻变，以先变爻为贞，后二变爻为悔；
1、公子亲筮之，曰：‘尚有晋国’
2、成公之归
3、董因筮重耳返国
4、尚秉和筮直奉开战与否
☆公子亲筮之，曰：‘尚有晋国
?《国语·晋语》：“公子亲筮之，曰：‘尚有晋国？’得贞《屯》悔《豫》，皆八也。筮史占之，皆曰‘不吉，闭而不通，爻无为也’，司空季子曰：‘吉。是在《周易》，皆“利建侯”。不有晋升国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰：“尚有晋国？”筮告我曰“利建侯”。得国之务也。吉孰大焉！震，车也。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，乐也。车班内外，顺以训之，泉原以资之。土厚而乐其实，不有晋国，何以当之？震，雷也，车也。坎，劳也，水也，众也。主雷与车，而尚水与众。车有震武，众顺文也。文武具，厚之至也。故曰《屯》。其繇曰：“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”主震雷，长也。故曰“元”，众而顺，嘉也。故曰“亨”，内有震雷，故曰“利贞”。车上水下，必伯。小事不济，壅也。故曰“勿用有攸往”。一夫之行也，众顺而有威武，故曰“利建侯”。坤，母也。震，长男也。母老子疆，故曰“豫”，其繇曰：“利建侯行师”。居乐出威之谓也！是二者，得国之卦也。’……”
| 得卦 | 互卦 | 互卦 | 变卦 | 伏卦 |
| 水雷屯 | 2、3、4 | 3、4、5 | 雷地豫 | 火风鼎 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅ ▅▅× ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦解：晋文公想依仗秦国的帮助重返晋国，因前途未卜，于是亲自以《周易》占了一卦，问：“还有晋国吗？”得卦为“贞《屯》悔《豫》。”古人称本卦为“贞”，变卦为“悔”。晋文公所得的这一卦，本卦为《屯》，其初九爻，六四爻、九五爻共三爻变而成为《豫》卦。筮史看到《屯》卦内卦震为车，外卦坎为险陷，有震车遇坎险之象，于是都有说：此卦不吉，不是有作为的卦爻。司空季子却说：吉。在《周易》中，《屯》卦和《豫》卦卦辞都有“利建侯”（《屯》卦卦辞：“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”《屯》卦初爻爻辞也说：“盘桓利居贞，利建侯。”《豫》卦卦辞：“利建侯行师。”如果不能重返晋国，以辅佐王室，怎么能谈到“建侯”。祈命于筮：“还有晋国吗？”筮辞告知：“利建侯。”这就是得国之语，是吉祥卦。震为车，坎为水，坤为土。《屯》卦含有物力雄厚的意思，《豫》卦含有欢乐愉快的意思。震车遍内外，土地人民都顺从，又有长流不竭的泉源资助。如果不是重新得到晋国，卦象是在指示什么。震为雷为车，坎为劳为水为众，论卦以内卦为主，《屯》卦的内卦震有雷车之象，外卦坎有水与从之象，震车有威武，坎水象征民众顺从，文武俱备，实力雄厚，所以这卦称做《屯》卦。《屯》卦卦辞说：“元亨，利贞。勿用有修往，利建侯。”论卦既以内卦为主，《屯》卦内卦为震，震为雷为长，所以称做“元”，民众顺从会合，所以称做“亨”，内卦为震雷可以宜物而干大事业：“利物足以和义，贞固足以干事。”所以称做“利贞”。同时，卦象中震车动而向上，坎水顺而向下，因古“伯”“泊”字通用。故有震车泊于坎水之象，所以在小事上还有阻难不顺之处。因此卦辞才说：“勿用有攸往。”但卦象中有人行动，众人顺从而有威武之旨，卦辞又说：“利建侯。”坤为母，震为长男，母亲老，孩子却能顶事，有欢娱之象，所以称做《豫》卦。《豫》卦卦辞说：“利建侯行师。”就是指的《豫》卦卦象中居内有坤母之乐，出外有震车之威，所以这二卦都是重返晋国，建立功业的卦象。
象解：卦象显示：《屯》内卦为震，震为雷，震占静物为为“车”为“志”，外卦为坎，坎为水占人事为“险陷卑下”，震占静物为为车，古人称本卦为“贞”，变卦为“悔”。《屯》卦内卦震为车，外卦坎为险陷，有震车遇坎险之象，初观此卦象有不吉之兆。但是，《屯》卦卦辞：“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”《屯》卦初爻爻辞也说：“盘桓利居贞，利建侯。”《豫》卦卦辞：“利建侯行师。”震为车，坎为水，2、3、4互卦为“坤”，坤为土、为众、为顺。《屯》卦内卦为震车，《豫》卦外卦为震车，有‘震车遍内外’的卦象。《屯》卦3、4、5爻互卦成“艮”象，《豫》卦2、3、4爻互卦成“艮”象，艮为山，《屯》卦外卦为坎水，《豫》卦3、4、5爻互卦也为坎水，水在山上，有泉源之象，故曰：“泉源以资之。”震为雷为车，坎为劳为水为众，论卦以内卦为主，《屯》卦的内卦震有雷车之象，外卦坎有水与从之象，震车有威武，坎水象征民众顺从，可以说文武俱备，实力雄厚。 “车上水下”，有震车泊于坎水之象，小事上有阻难不顺之处。变卦《豫》卦内卦为‘坤’，为母，外卦为‘震’，为长男，卦象中显示：居内有坤母之乐，出外有震车之威，故主、变二卦都是大吉的卦象。
☆成公之归(三爻动)
《国语·周语》：“成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：‘配而不终，君三出焉。’……”
| 得卦：乾为天 | 互卦：2、3、4 | 互卦：3、4、5 | 变卦：天地否 | 伏卦 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅▅▅▅⊙ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦解：成公归晋之时，晋升人为他占了一卦，得《乾》卦，其初九，九二、九三这三爻皆变，这样就成了《否》卦。筮人根据《乾》卦内卦由乾变坤的情况，结合卦象乾为天为君，坤为地为众，有天变地，君变民之象，所以说他“配而不终”，又因为《乾》卦内卦三爻皆变，因而进一步得出“君三出焉”的结论。这一卦纯以分析本卦和变卦卦象，对事物进行推断。筮人在进行分析时，没有引用本卦或变卦的卦辞用语爻辞。对卦象的分析也比较简略。
象解：卦象显示：《乾》内外卦为“乾”，乾为天，占人物为“君”。互卦2、3、4和3、4、5都为“乾”，没有异象。因内卦发生爻变，成为《否》卦，内卦为“坤”，坤为地，占人物为“众人”。变卦“乾”变“坤”是君变民之象，所以说他“配而不终”。变卦《否》的2、3、4互卦为‘艮’，艮为山，占人事为为“止”，占地理为为“门阙”，《否》上下不交，为凶兆之象。
☆董因筮重耳返国
公子重耳返国，董因迎之河。曰：臣筮之，遇泰之八（韦注：遇泰无动爻，筮为侯，泰三至五为侯，阴爻不动，其数皆八，与贞屯悔吝皆八义同）。曰：是谓天地配享，小往大来（阳上阴升，故曰配享。小喻子圉，大喻文公。阴在外为小往，阳在内为大来。）今及之矣。
| 得卦 地天泰 | 互卦 2、3、4 | 互2卦 3、4、5 | 变卦 | 伏卦 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅▅▅▅⊙ ▅▅▅▅▅⊙ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦义：秦穆公接纳了晋公子重耳，并表示愿意帮助他重返晋国，董因迎接重耳，这位晋公子问：“我这次能行吗？”董因给他占了一卦，“得《泰》之八”，这一卦的卦象是天在下而欲升于上，地在上而将降于下，董因据此称为“天地配亨”。“小往大来”是《周易》《泰》卦卦辞，意思是失去的小，得到的大，据此董因说：“这次行了，你必定会得到晋国！”
卦解：卦中“得《泰》之八”，韦昭注《国语》于此句，认为是指“遇《泰》无动爻”。近人释此筮例，亦从韦说。然而若《泰》卦确无变爻，则《泰》卦内卦三阳爻的筮数，应该是少阳之数“七”。外卦三阴爻应为少阴之数“八”。按照古人占卦的惯例，筮卦以内卦为主，董因为何不说“得《泰》之七”，而偏听偏信说“得《泰》之八”呢？再者，通观《左传》《国语》所有筮例，凡无变爻的卦，都有称做“其卦遇X”如《左传·僖公十五年》秦伯伐晋之卦即无变爻，文中称做“其卦遇《蛊》”，《左传·成公十六年》晋楚鄢陵之战的筮例，也无变爻，称做“其卦遇《复》”。由此可证，凡无变爻之卦，都称做“其卦遇X”。反之，凡称“八”之卦，都有变爻，如前所举“《艮》之八”，“是谓《艮》之《随》”“得贞《屯》悔《豫》，皆八也。”皆为其例。故韦昭注谓此卦无变爻，是不对的。 “《泰》之八”当有变爻。
综上考据可以认定， “《泰》之八”当有变爻。所得《泰》卦初爻、二爻、三爻以“九”变“八”，四爻、五爻和上爻不变，仍为“八”，故称之谓“《泰》之八”。如按此说，那么，根据《左传》《国语》中以《周易》占事的通例，此卦应称做“《泰》之《坤》”。
根据朱熹在《易学启蒙》中制定的，关于三爻变的断卦方法中规定：三爻变者，占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主。
《泰》卦本卦的卦辞云：《泰》：小往大来，吉，亨。
之卦《坤》的卦辞云：《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
象解：内卦为“乾”，为天，卜人事为“果决”。外卦为“坤”，为地，卜人事为“懦弱”。卦象是天在下而欲升于上，地在上而将降于下，人事为刚柔之和，故吉利、亨通。互卦2、3、4为“兑”，卜人事为“喜悦”。互卦3、4、5为“震”，卜人事为“起动”， “震”还为车为旗，暗示而后有发展远景，所问之卦为吉利之象。此称为“天地配亨”。是吉利、亨通的卦象。
尚秉和筮直奉开战与否
乙丑七月初七日夜，友人常朗斋过访，谈及时局，云直奉谣传将开战，然时起始灭，令余卦其如何。余即布卦，遇《地泽临》变《水风井》。断曰：“坤众震（临二至四互震）起，兑为毁折，风急浪涌（井象），凶起八月（临彖八月有凶）”，朗斋云：“北方有战事否？”曰：“坤变为坎，坤西南方，坎北方，必始于西南而延及于北。且按卦象论之，北方战祸必甚于南方。井二至四互兑，三至五互离，而皆与坎连，有无处非甲兵非毁折之象。”朗斋云：“止于何时？”曰：“坤西南位申酉而变坎，坎北方位子丑，其起于酉月，终于丑月乎？”
及八月至中秋，战谣又息，为卦不验矣。不意至阴历二十五日，江浙战事忽起，冯军退出苏皖，战事之由起于西南，吴佩孚之为联军总司令也。及至阴历十月中旬，奉军郭松龄忽然倒戈，又数日直督李景林忽然与冯宣战，于是津浦路，京津路，北方战事遂烈。及至十一月冯军入津，郭松龄入奉亦败。至十二月战事遂暂停止。卦象无一不与事实相应，虽曰人事，若有天定焉。
| 得卦 | 互卦 | 互卦 | 变卦 | 伏卦 |
| 地泽临 | 2、3、4 | 3、4、5 | 水风井 | 天山遁 |
| ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ |
卦解：此为近代易雪大师尚秉和先生卜筮褂象，就直奉谣传开战一事，卜卦问如何发展。遇《地泽临》变《水风井》。断曰：“坤众震起，兑为毁折，风急浪涌，凶起八月，朗斋问北方有无战事，”断曰：“坤变为坎，坤西南方，坎北方，必始于西南而延及于北。且按卦象论之，北方战祸必甚于南方。井二至四互兑，三至五互离，而皆与坎连，有无处非甲兵非毁折之象。”
及八月至中秋，战谣又息止，尚秉和认为卦不灵验。不料至阴历二十五日，江浙战事忽然事起，冯军退出苏皖，战事之由起于西南，吴佩孚出任为联军总司令。及至阴历十月中旬，奉军郭松龄忽然倒戈，又数日直督李景林忽然与冯宣战，于是津浦路，京津路，北方战事遂烈。及至十一月冯军入津，郭松龄入奉亦败。至十二月战事逐渐暂时停止。卦象无一不与事实相应，虽然为人事变换，但若有天定一般。
象解：
1、《临》紧迫之义，主卦互卦均为大震卦，震为惊为兵，最近必有大的战事发生。
2、互卦《复》（2、3、4+3、4、5）事情发生必有反复，主互卦都是坤众震起，变卦显示江浙一带有动变。文王八卦方位图上显示：坤为西南，显示：坎水北方最终起于西南扩展到北方。
3、主卦综卦（覆卦）为《观》，现在各方都还在观望，主互卦综卦都有大艮象，艮又为止，战事最终止于东北。东北为丑地必终于丑月。
4、北方祸事甚于南方，不光是坎与变卦《井》3、4、5离火与2、3、4的兑金相连，主互卦及综卦木土太重克制泄坎水，变卦《井》有用贤变换之义，《井》的综卦《困》都与坎水北方相连，变卦的互卦《睽》为意见不一反目之象，故北方出现困难导致了兵变用“贤”。
6、变卦为结果，变卦外互（四至六爻）《既济》最终外部达成和平协议，变卦内互（初至四爻）《大过》其北方内部经过较大的困难作出大的让步但仍有隐患。
| 得卦 | 互卦 | 互卦 | 变卦 | 变卦 | 变卦内互 |
| 覆卦：风地观 | 《井》的综卦《困》 | 变卦的互卦《睽》 | 水风井 | 火水既济 | 大过 |
| ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ | ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ |
wmx 2008.9.16于山东潍坊
评论