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薛虎周 近年来有关卦序问题的研究综述  

2009-12-08 11:58:53|  分类: 周易 |  标签: |举报 |字号 订阅

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近年来有关卦序问题的研究综述

薛虎周

(哲学与宗教学系   05哲学班   0501027)

摘要:文章主要选取自1990年以来十余篇研究《周易》卦序文章作为研究对象,对近年来有关卦序研究的方向和研究方法进行初步探讨,进一步了解近年来有关《易经》研究的最新成果。

关键字:  《周易》  卦序   《序卦》 《杂卦》

近年来,对于卦序研究的方法很多,研究方向各异,文章按照研究方向大致分为:《序卦》卦序研究(今本《周易》卦序问题研究,《杂卦》卦序研究,其他种类卦序研究,有关卦序的其他问题研究这几个部分,希望能对近年来有关的卦序研究作出一个基本的把握。

1《序卦》卦序的研究

对于《序卦》卦序的研究主要集中在(一)序卦卦序的形成原因上:如(1)欧阳维诚先生《周易卦序探源》,文章首先对前人卦序研究进行了一些评价,指出前人在研究中的一些不能让人信服的地方。在此基础上提出了自己对于今本《周易》排序的一个解释,文章认为六十四卦排列顺序是按照天道循环的思想排列的,首先排出了八个基本卦,然后在此基础上排出了其他的卦象[1]。李尚信《<序卦>卦序中的阴阳平衡互补与变通配四时思想》,认为《周易》的基本思想是讲“生生之易”,而一切生命与变化归根到底来源于天地日月的运行与四时的变化,因而《周易》的核心思想在于阐述天地日月的运行与四时的变化以及人如何效法、因循天地日月的运行与四时变化而成德广业、开物成务,文章认为《序卦》的卦序就是根据这一思想排列出来的[2]。李尚信先生的文章《<序卦>卦序中的“参伍”“错综”思想》主要探讨今本《周易》即《序卦》的卦序排列顺序。文章认为《序卦》中卦序的排列顺序是根据一定的象数原则排列出来,同时也体现当时人们的宇宙观和《易》的基本精神。而“参伍”“错综”思想就是当时人们宇宙观的基本内容,而“参伍”“错综”原则就是《易经》卦序排列诸多原则之一[3]。西金的文章《<易经>卦序的排列及其卦序图》主要对《序卦》卦序进行研究,主要是反对千人对于《序卦》卦序排列顺序的解释,在此基础上,提出了自己的对于《序卦》卦序排列顺序的看法并做出了一定的解释[4]。赵英希文章《论今本<周易>卦序编纂的象数依据》认为今本《周易》卦序的编纂,是以“先天八卦图”和“后天八卦图”这两张图重叠而成的“合图”为主要依据,运用多种象数方法,特别是“卦气”学说,通过“三十六卦”的结构形式,用以演示乾坤一元的宇宙周天运动过程,说明日月系统的平衡态被彻底破坏之后地球重新整合的必然性和人类文明发展的周期性的大自然法则[5].(二)对于卦序中所包含的数学思想的研究.如王俊龙《今本<周易>卦序排列数学规律新探》, 文章把卦序问题的研究当成一个数学问题研究,探讨卦序制作者所依据的数学思想和技巧。主要以《六十四卦错综图》为参考图,指出十对三阴三阳卦在序卦排列中起着骨架作用。指出所有的卦的排列都蕴含着丰富的数学内容,充分反映了序卦制作者运用数学的娴熟技巧和精妙构思。主要运用数学上排列组合的方法研究《易经》卦序[6]。王俊龙《序成六虚上下数生太极乾坤>》文章认为今本《周易》为一部完美的数学作品。序卦的分布规律体现在一系列数列之中。而且作者在文章中指出这些数列、排列规律不是杂乱无章的,而是有一定的关联度。其中还指出了序卦排列规律的鲜明特点“连续性、周期性、对称性、关联性”。文章主要运用数学上排列组合的思想进行研究[7]。王俊龙《析其数之理 赏其序之美》,文章把卦序问题的研究当成一个数学问题研究,文章对一阴五阳卦分布律,二阳四阴卦分布律,三阳三阴卦分布律作了一定的研究。从而指出《序卦》卦序是古人高超数学思想的结晶。主要运用数学上集合的思想研究[8]。张清宇《错综不变组和散卦卦序结构》,文章主要是运用错综不变组的概念来分析散卦卦序结构,文章通过高深的数学运算,加上严密的数学推理,来解释现行《易经》卦序排列的原因。文章主要以《八宫图》,和《周易卦序结构图》为主要研究对象[9]。

2《杂卦》卦序研究

任俊华《<杂卦>卦序新论》文章认为《杂卦》的卦序有章可循,主要按照“一爻变”连成法,结合:“中爻变”自然得到的各组错综卦之间的卦象义相互比较而串连成卦的。而且认为《杂卦》卦序也是所有卦序中比较古老的一种[10]。

3其他种类卦序研究

苏永利《论京房八宫卦序的五行易学思想》文章主要谈的是京房八宫中所孕育的五行哲学思想及京房八宫和其他卦序排列方式不同的原因,其中关于卦序的排列问题,作者认为京房八宫卦序的排列方式源于月体运行的八卦之象,排序根据“天地定位”,基础是五行学说[11]。

高怀民《西汉孟喜改列卦序中的哲学思想》文章主要对西汉孟喜的新卦序进行研究,指出孟喜新卦序的排列中蕴含的哲学思想[12]。

王开正和牛开成《<易经>卦序排列新论》文章认为《周易》卦序排列方式从数学上看应该有很多种,但是合理的只有一种,而今本《周易》卦序排列不是最好的一种,所以主张重新排列,同时也给出了新的排列顺序。但是没有给出文么这样排列的理由[13]。

谢向荣《试论楚竹书<周易>红黑符号对卦序与象数的统合意义》文章通过对象数的分析,溥仪对易图的考虑,结合历代学者的研究成果,并且中心比照楚简版,拟就楚竹书《周易》红黑符号的分布规律提出相关推论,文章认为楚竹书《周易》的红黑符号体现古人在阴阳气化所提出的理论,并反映“非覆即变”的思想和上下经错综排列而各得市八卦的原则,以在战国中后期形成[14]。

4有关卦序其他问题研究

柯资能《先天易的数学基础初探》文章从二进制本身的定义出发,指出了序数概念在近代数学史上的重要意义。而先天易是数学史上第一个提出序数的数学体系。从而说明先天卦卦序其实和二进制密切相关[15]。

李尚信《今本<周易>六十四卦卦序的基本骨架》文章可以说是一篇综述,主要是介绍前任有关《周易》卦序骨架问题的研究成果,而且对骨架排列等问题做出了自己的一些,说明了为什么这样排列的理由[16]。

近年来有关卦序研究的成果是非常值得肯定的,研究的方法也随着自然科学和社会科学的发展不断改进,研究的成果也随着考古的发现和研究的深入不断地丰富,但是我个人认为在易学卦序问题的研究上还存在许多问题.比如对于王俊龙先生的数学研究方法,我认为古人不可能有那么缜密的思维,按照那种方式去排列卦序.对于卦序的研究我认为我们应该根据当时的实际情况,客观的猜想古人的心思,切不可:以今人之心,度古人之腹.

 

参考文献:

[1]李尚信:楚竹书《周易》中的特殊符号与卦序问题《周易研究》2004年第3期

[2]朱伯崑. 周易通释. 昆仑出版社. 2004

[3]李学勤.周易溯源 成都 : 巴蜀书社, 2006

[4]廖名春. 《周易》经传与易学史新论. 济南 : 齐鲁书社, 2001

[5]来知德. 周易集注. 影印本. 上海 : 上海古籍出版社, 1990

[6]朱熹. 原本周易本义.上海 : 上海古籍出版社, 1989

 

 



[1]欧阳维诚:周易卦序探源 《求索》1990年第6期

[2]李尚信:《序卦》卦序中的阴阳平衡互补与变通配四时思想 《周易研究》2000年第3期

[3]李尚信:《序卦》卦序中的“参伍”“错综”思想  《周易研究》2002年第6期

[4]西金:《易经》卦序的排列及其卦序图   《古籍整理研究学刊》1999年第3期

[5]赵英希:论今本《周易》卦序编纂的象数依据  《陕西教育学院学学报》2002年2月第18卷第1期

[6]王俊龙:今本《周易》卦序排列数学规律新探  《周易研究》2002年第2期

[7]王俊龙:序成六虚上下 数生太极乾坤《周易研究》2005年第5期

[8]王俊龙:析其数之理 赏其序之美 《周易研究》2003年第3期

[9]张清宇:错综不变组和散卦卦序结构

[10]任俊华:《杂卦》卦序新论   《山西大学学报》(社会科学版)1994年10月第21卷第4期

[11]苏永利:论京房八宫卦序的五行易学思想 《哲学研究》2003年第6期

[12]高怀民:西汉孟喜改列卦序中的哲学思想 《周易研究》2000年第2期

[13]王开正 牛开成:《易经》卦序排列新论 《运城高专学报》(哲学社会科学版)1998年3月第16卷第1期

[14]谢向荣:试论楚竹书《周易》红黑符号对卦序与象数的统合意义  周易研究》2005年第4期

[15]柯资能:先天易的数学基础初探   《周易研究》2001年第3期

[16]李尚信:今本《周易》六十四卦卦序的基本骨架 《周易研究》1999年第4期

 

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